La perla anhelada

Una historia que escribí

hace diez años, aproximadamente;

viene muy apropiada

para el día especial que es hoy,

sólo que en el terreno de las leyendas

que -sin embargo- abundan sobre el amor.

En todo el mundo,

y no siempre entre dos personas

(si puedo traigo más, de las conocidas).

La pequeña pero alegre compañía de trovadores trashumantes se detuvo ese día en Toulouse cuando se dirigía a Navarra, a mediados de 1150.
El grupo estaba conformado por un violinista nacido en Milán, dos cantantes de Toledo, un aragonés con su laúd (también componía los versos para sus obras); y por Bayazid, de Izmir, quien ayudaba en la composición musical y literaria.
Pero si su actividad parecía acabar allí, no había realmente nada más alejado de la verdad que esto.
Sus compañeros nunca lo habían visto dormir -tal vez lo hacía tres horas durante la noche-; cuando no escribía ni creaba melodías nuevas visitaba a diversos artistas pictóricos o músicos, recorría las iglesias más antiguas y las más modernas o hablaba lo mismo con médicos y alquimistas que con iluminadores, comerciantes u otros juglares.
Quienes lo acompañaban le creían capaz de estar en dos lugares a la vez. Si se alejaba de ellos por varios días, cuando se reunía con sus amigos traía siempre alguna noticia curiosa de algo ocurrido en algún lugar tan lejano a Granada como Esmirna (su propia tierra de origen), el Imperio Seldyúcida o las costas donde vivían los lituanos.

Fue en uno de estos viajes donde encontró a su perla soñada, la que faltaba en el tesoro de sus días.
Mumtaz se había empobrecido, pero era hija de un gobernante indio al cual habían logrado destituir; ella y algunos familiares sobrevivieron, pero tuvieron que dispersarse y posteriormente un hermano la acompañó con muchas penurias, del país de los Brahmanes a la ciudad de Damasco.
Bayazid halló su domicilio y no tardó en componerle versos que luego iba a entonar bajo su balcón, ubicado dos pisos más arriba.
Cuando unos ojos oscuros y tímidos atisbaban desde la ventana, apenas visibles por la cortina, él sentía que podía soñar tres días seguidos, o se imaginaba soñando en ese instante, o bien que en esa habitación ardían un par de estrellas.

"Yo, que sabía cantar,
una canción estoy viendo...
Yo que compuse mil trovas
hoy veo la poesía,
de dos luceros plateados
allá en tu celosía.

Yo, que sabía reír,
quisiera ver tu sonrisa...
Yo que alegro corazones
puedo ver el regocijo,
brillando como la Luna,
en medio de tus labios.

Ya no volveré a cantar,
a componer o a reír...
Si no me lo da tu amor,
o yo te lo doy a ti..."

Así pasaron más de cuatro días, pero él siempre encontraba a su adorada Mumtaz mirándolo desde la ventana.
Una tarde por fin, antes que Bayazid comenzara a cantar, la mujer india le arrojó un pañuelo perfumado, con un mensaje.
Levantándolo al percibir encantado el aroma oriental, lo atesoró luego de leer el mensaje escrito y le entonó a la joven su canto más sentimental.
Siguiendo las indicaciones, el Trovador volvió esa noche frente a la casa donde se encontraba su anhelada perla.
Tocó en un instrumento de cuerda tres notas -grave, media y aguda-, y ella, que ya había obtenido el visto bueno de su hermano, bajó al encuentro de su enamorado.
-Tengo que darte las gracias, hermosa mía, pues ahora podré volver a creer en los sueños. Sólo te pediré que también tú creas en ellos.
Bayazid la miraba a los ojos -o se miraba en los ojos de ella- mientras los dos hablaban abrazados. Luego la joven india sonrió, colmando aún más el deseo del Trovador.
-Déjame quererte y llamarte mi amada, hermosa mía.
"yo te llevaré lejos de aquí y seremos felices... Pues para nosotros habrá vuelto la edad de oro.
Mumtaz se durmió abrazada a él; Bayazid miró al cielo como buscando la Luna Nueva y la llevó, aún en sus fuertes brazos, para depositarla suavemente en una ladera, al sur de los Pirineos.
Cuando la joven despertó sin ver a nadie sintió temor, a pesar de que en la hierba había un mantel tendido, con comida y bebida abundantes.
Se incorporó llamando al artista venido de Izmir; entonces pudo escuchar la misma voz que la había cautivado allá en Damasco.

Al querer reunirse con su único amor guiándose por el sonido de su canto, vio a Bayazid; pero a Bayazid el Verde, con ojos de fuego; un par de cuernos como el ébano, delgados y similares a los de un toro; aguzadas garras en manos y pies; y sus grandes alas, merced a las cuales la había traído a esa región, para ella desconocida.
El joven Dragón siguió cantando ("Yo, que sabía reír..."), pero Mumtaz se desmayó. Entonces Bayazid se acercó para recostarse a su lado... No podía quitarle la mirada de encima un solo instante.
Sin cambiar su aspecto permaneció junto a la mujer desvanecida.
Casi todos los Dragones eran en esa época, erguidos, cerca de dos metros más altos que una persona, pudiendo estar de pie con dignidad y caminar normalmente; casi todos vivían en la superficie, y de éstos, la mayoría en un lugar poblado, como hombres o mujeres.
El único aspecto común a todos ellos era el de sus colores básicos: verde, azul o rojo, en todas las tonalidades.
En cuanto a los nombres que usaban, siempre eran sacados de los lugares donde tenían su asentamiento: el verdadero, el que tenían casi desde su llegada al mundo, sólo era conocido por su poseedor y por el Padre Dragón.
-No tienes por qué temer nada, princesa mía -le aseguró al verla despertarse igual de asustada. -Y prefiero que me veas desde ahora tal como soy.
Ella retrocedió un poco más; si en la altura no llegaban a ser impresionantes, tampoco eran menos majestuosos y respetables. O temibles si se los provocaba.
-Te ruego que escuches mi historia... -le pidió ahora el autor de versos. -Cuando haya terminado, simplemente acercaré hacia ti mi mano. Si apoyas la tuya sobre la mía, sabré que me has aceptado. Si por el contrario te alejas yo no te detendré, aunque ya no tenga motivos para cantar ni nada nuevo de ti, que pueda llevar conmigo.
"tú puedes quedarte a esa distancia mientras yo te cuento algo de mi vida.
Entonces le habló, entre otras cosas, de su periplo por los distintos reinos de oriente y occidente; su existencia anterior en el mundo subterráneo; el pedido al Padre de su Clan para que le permitiera mostrarse ante ella tal cual era; y cómo había encontrado a los otros trovadores de su grupo.
La noble india aún estaba allí, pero él extendió su brazo lentamente, sin atreverse a mirar.

Pasaron varios minutos en los cuales Bayazid seguía con los ojos cerrados hasta que pudo sentir los dedos de Mumtaz rozando el dorso de su mano.
El enamorado Dragón Trovador pasó así de la incertidumbre a la euforia interna; sonreía.
-¡Gracias por aceptarme, hermosa mía! -repitió. -¡Déjame quererte y llamarte mi amada, para que pueda soñar y hacerlo sólo contigo!
Pero continuaba en su sitio, como si temiera volver a asustarla al acercársele... La joven dio entonces un paso hacia él y le acarició lentamente la mejilla, mirándolo ahora a los ojos.
Mumtaz se dio cuenta de que lo miraba tal como él lo había hecho mientras hablaban juntos una hora antes; y acercándose más, lo besó por primera vez abrazada a su largo cuello. Luego unas alas la protegieron de una repentina ráfaga de soledad.
-Hasta este momento -le dijo el Dragón poco después-, tú me tenías en tus sueños; ahora yo te llevo en los míos.
"puedo cumplir tus deseos más extraños, llevarte a sitios que hasta yo desconozco y pasar contigo una eternidad de horas felices, siempre que creas en mí.

La Luna Nueva empezaba a perderse tras el horizonte cuando Mumtaz disfrutaba de su paseo nupcial sobre la espalda de Bayazid el Verde, cuyas escamas resplandecían como esmeraldas por un Sol que aún no llegaba a iluminar la parte oriental de Aragón.

"Sobre los siete Principios"

Fin de año... Pensar en el nuevo ciclo y adaptarse igual que las Criaturas en la Naturaleza. Desde las Serpientes con sus cambios de piel hasta los Elefantes que emigran. Desde las Hormigas que sobreviven con lo recolectado en una época del año, hasta los Planetas que se amoldan a las circunstancias en cada etapa de su gran viaje.


Y de acuerdo con los siete grandes Principios, todo en el Universo -material o inmaterial-, está sujeto a ciertas Leyes.
No obstante, cualquier ser viviente puede servirse en el Plano terrenal -en mayor o menor grado de acuerdo con su evolución-, en beneficio propio o para bien de su comunidad, de estos Principios.

Repasemos...


Mentalismo (Todo está en Dios y Dios está en todo; el Todo está en la Mente):
Dios crea universos como manifestaciones de su Mente, los cuales siguen siendo siempre pensamientos suyos. Nosotros vivimos en ese mundo, pero para nosotros es el Plano material. Sólo que el Universo, y todo lo que está incluído en él, es energía en infinitos grados.
Este es, en general, el concepto del Mentalismo.



Correspondencia (Como es arriba es abajo; como es abajo es arriba):
Esto se aplica universalmente en todos los Planos, permitiéndonos a través de la mente y de las cosas conocidas -visibles, materiales- llegar a las desconocidas -metafísicas, espirituales-.
Los Planos y sus divisiones:

Físico
-Materia "A" (dividida en 7 subplanos) - Sólidos, Líquidos y Gases.
-Materia "B" ( " " " " ) - Materia Radiante (Radium).
-Materia "C" ( " " " " ) - Materia sutil y tenue.
-Sustancia etérica ( " " " " ) - éter.
-Energía "A" ( " " " " ) - Calor, Luz, Magnetismo, Electricidad.
-Energía "B" ( " " " " ) - Fuerzas de la Naturaleza y fenómenos mentales.
-Energía "C" ( " " " " ) - Energías elevadas, desconocidas; poder Divino.

Mental
-Mente Mineral ( " " " " ) - Todo el Reino Mineral.
-Mente Elemental "A" ( " " " " ) - Con Entidades desconocidas por nosotros.
-Mente Vegetal ( " " " " ) - Reino o Alma vegetal.
-Mente Elemental "B" ( " " " " ) - Otras Entidaes desconocidas.
-Mente Animal ( " " " " ) - Reino Animal en lo material.
-Mente Elemental "C" ( " " " " ) - Entidades que forman el Alma Animal.
-Mente humana ( " " " " ) - El Hombre del 4to Subplano; los más desarrollados están en el 5to.

Plano Espiritual
-Plano de los Adeptos ( " " " " ) - Los que despiertan al conocimiento.
-Plano de los maestros ( " " " " ) - Los que enseñan y guían.
-Huestes Angelicales ( " " " " )
-Arcángeles y Ángeles ( " " " " )
-Serafines y Querubines
-Plano de Semidioses
-Seres Espirituales - Estos dos grupos de Entidades se hallan tan alejados de nuestro plano, que apenas si es posible imaginarlos.



Vibración (Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra):
Por movimiento a nivel atómico, hasta las piedras pueden generar un grado, aunque infinitesimal, de actividad; están en inmovilidad casi total.
La vibración del Espíritu, de una intensidad infinita, se aparece ante nosotros como una forma igualmente estática, pero de altísima frecuencia y actividad; es el ideal de algunas filosofías orientales.
Entre la piedra y el espíritu, hay millones de grados de vibración; y todos pueden aumentarse o disminuirse voluntariamente, de acuerdo con el siguiente Principio.



Polaridad (Todo es doble; todo tiene dos polos. Los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza pero diferentes en grado. Los extremos se tocan; todas las verdades son semiverdades. Todas las paradojas pueden reconciliar).
Espíritu y Materia; estrella y planeta; amor y odio... Tres ejemplos de cosas opuestas pero de idéntica naturaleza en cada caso. Y donde encontramos una cosa, hallamos también su opuesto. Así, por ejemplo, puede el fuego ser transmutado en algo frío (no en agua, debo aclarar), pues éste y el calor son lo mismo con incontables grados de diferencia.



Ritmo (Todo fluye y refluye; todo tiene períodos de avance y retroceso. Todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo. La medida del movimiento hacia la derecha es la misma que la del movimiento hacia la izquierda; y el Ritmo es la compensación).
En todos los Planos del Universo podemos encontrar un movimiento de ida y vuelta; una acción seguida de una reacción; una elevación y una caída; una emanación y una absorción... Una aspiración y una exhalación (esto remite a la respiración de Brahma).
Claro que para la filosofía Hermética, si existen dos estados opuestos, un espíritu esclarecido buscará lo que se conoce como Neutralización, manteniéndose inmutable entre los dos; o por encima de ellos; o liberándose de la cadena de Causas y Efectos.



Causa y Efecto (Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa. Todo sucede de acuerdo con la Ley; la suerte no es más que una ley no conocida. Hay muchos planos de causalidad; mas nada escapa a la Ley).
Nada puede actuar en el Universo independientemente de las leyes, el orden y la continuidad.
Antes de las causas inmediatas, hay una gran cadena de causas y efectos; y lo mismo ocurre con las subsiguientes. Ningún acontecimiento crea otro, sino que es un eslabón en la cadena coordinada de sucesos que fluyen de la energía primaria de Dios.
A modo de resumen: IUD (+) y HEI (-), combinados, crean VAV (+/-). De estos tres elementos surge el 2do HEI, el cual pasa a ser inmediatamente el iniciador del siguiente ciclo.
Y esto, como se ve, está relacionado con el séptimo Principio.



Generación (La generación existe por doquier; todo tiene sus principios masculino y femenino. La generación se manifiesta en todos los Planos).
En el sentido Hermético, Generación significa concebir, producir, crear, etc., en todos los Planos de existencia.
Con esto, volvemos a la idea expresada en el primer Principio.



Así, por último, en lugar de únicamente seguir los impulsos del destino, deberíamos poder crearlo (Mente), conocerlo plenamente y contactarnos con otras Entidades (Correspondencia), elevar al máximo nuestro nivel en todas las formas posibles (Vibración), transmutar los aspectos perjudiciales (Polaridad), encontrar el equilibrio más perfecto posible (Ritmo), conocer las causas correctas tanto como las consecuencias de cada cosa (Causa y Efecto), y construir de modo semejante a Dios, siguiendo sus propias Leyes (Generación).
Según una afirmación, también, "Nada se crea, pues todo nace".
Y a estas dos ideas puede agregarse, aún: Si todo está en Dios, todo existe en su Mente desde siempre; y a nosotros sólo nos falta descubrirlo.

"Un Mandala"

Otro Mandala, con los cuatro elementos

en los círculos exteriores y el quinto,

que los origina a todos, en el centro.

"Serpiente de Piedra de Aztlán"

Atlántida, "Oeste Allende los Mares", Valhalla, Aztlán...
Con estos y quizá muchos nombres más, nos llegó la gran leyenda acerca de una Tierra perdida para todos excepto en la memoria de toda nuestra raza -desde América central hasta el norte de Europa-, si bien en cada región hay un lugar ideal al cual puede llegarse después de la vida; y esto, desde la época de los Egipcios.

La figura que traigo para ilustrar el tema, sólo viene como imaginada reliquia de un tiempo sumergido en la memoria colectiva del mundo tanto como la Atlántida hundida por acción del Mar.

"Los Símbolos del Halloween"

Los símbolos conocidos y más relacionados con Halloween: la calabaza, por el escocés llamado más tarde Jack O'Lantern; la cruz céltica, sabiendo que los celtas iniciaron cierta forma de esta festividad; la escoba, por supuesto, que remite directamente a las brujas antiguas; y el gato negro, supuesto eterno compañero de esas peligrosas hechiceras. Pero si bien el mal signo de ellos se prolongó hasta el Siglo XVIII con el Gato de Killakee, los felinos habían empezado a ser considerados buenos compañeros incluso en los países donde tantos gatos acabaron en las crueles llamas.

Luego estuvieron el gato negro de un Cardenal, el de Kells, tenido en alta estima por los monjes, y uno a quien Mahoma no quiso despertar, cortando el borde de la túnica sobre la cual el gato había quedado dormido.

Ahora los gatos negros, afortunadamente, sólo son imágenes casi simpáticas para el Día de Todos los Santos, o disfraces de niños que llegan a pedir dulces.

"La Astucia Contra La Fuerza"

Dos eternos antagonistas, intentando siempre someter o burlar al otro; a veces con la fuerza, generalmente con la astucia.
Entre los ejemplos más clásicos tenemos el Zorro, el Tigre (Yaguareté, en Argentina), la Liebre, el León, y el Conejo contra el Coyote en este caso, de la siguiente y muy conocida leyenda Zapoteca:

En una noche de luna llena, entró el Conejo en un huerto de chiles. Le dio tanto gusto que hasta brincó entre ellos y escogió los más grandes para comer.
Cuando amaneció, el dueño del huerto fue a ver sus chiles. Se sorprendió de verlos regados en el suelo. Entre las plantas reconoció las huellas del Conejo.
Con cera de abeja hizo un muñeco para ponerle una trampa al Conejo.
Plantó el muñeco en medio del huerto y se fue. Al anochecer, el Conejo regresó. Se acercó para saludar, pidiendo después unos chiles. Como vio que el muñeco no le hacía caso, le pegó con las manos y éstas quedaron pegadas a la cera; le pegó con los pies y también sus pies quedaron pegados.
Temprano, al día siguiente, el dueño fue a ver si estaba el Conejo. Lo encontró pegado al muñeco de cera; lo metió en una red y se lo llevó a su casa; al llegar, colgó la red y puso a calentar agua para cocinarlo.
Desde donde estaba, el Conejo vio acercarse al coyote.
"¿Qué haces ahí?", le preguntó el Coyote. El Conejo contestó: "Esta gente quiere que me case con su hija, pero yo estoy muy joven; ¿Por qué no te quedas en mi lugar? Mira, ya está el agua para el chocolate".
Cuando el campesino desató la red vio al Coyote ahí dentro. "Ahora tú me las pagas", le dijo. Y lo metió en el agua hirviendo.
El Coyote salió corriendo y, lleno de coraje*, se fue a buscar al Conejo. Furioso, el Coyote siguió las huellas del Conejo y lo encontró en un árbol de jícara.
"Ahora sí voy a comerte", le dijo.
El Conejo sabía que el Coyote no podía distinguir entre la jícara y el zapote.
"Por qué vas a comerme, si aquí tengo zapotes dulces para ti", dijo el Conejo. "Tírame uno", contestó el Coyote, sin saber que le daban jícara.
Al Coyote se le atoró la jícara y cayó desmayado. Poco después se levantó y fue a buscar al Conejo. Lo encontró a la orilla de un cerro, descansando junto a una gran piedra.
Al verlo, el Conejo saltó y apoyó las manos en la piedra, mientras decía: "No me comas, ¿No ves que si no detengo esta piedra caerá y se acabará el mundo?. Lo que tienes que hacer es ayudarme. Detén la piedra en lo que voy por gente para que nos ayude".
El Coyote le creyó y detuvo la piedra; mientras, el Conejo escapaba. Cansado y enojado el Coyote soltó la piedra, y fue en busca del Conejo.
"Voy a comerte aquí mismo", dijo el Coyote.
"Si me comes, ¿Quién cuidará a los niños de esta escuela?" contestó el Conejo señalando un panal de avispas.
"¿No te gustaría hacer lo que hago? Si ves que alguien se asoma, le pegas".
El Coyote se recostó en una rama, creyendo lo que le decía el Conejo. El Coyote le pegó al panal con la vara y las avispas salieron tras él. Perseguido por ellas, fue a meterse a un aguaje.
Oscurecía, cuando el Coyote encontró al Conejo en la orilla de una laguna; ya iba a comérselo, cuando el Conejo dijo:
"Por qué vas a comerme, hermano, si estaba esperándote para que comiéramos ese queso que ves allí".
Le señaló la Luna que se reflejaba en el agua.
"Pero, eso sí, tenemos que tomar su suero para poder comérnoslo", dijo el Conejo. Y lo llevó a la laguna para que tomara agua.
"No puedo tomar más", dijo después de un rato el Coyote.
"Toma otro poco y así podrás comer el queso", dijo el Conejo.
Cuando al Coyote ya le salía agua por los ojos y orejas, el Conejo se fue corriendo y aquél se puso furioso.
El Conejo sabía de una escalera que podía conducirlo a la Luna. Empezó a subir.
En cuanto llegó a la Luna, vio al viejo Coyote que lo buscaba en el cielo. Por eso dicen que el Coyote mira mucho hacia el cielo.


* Coraje, no debería necesitar aclararlo, indica aquí "hostilidad contra alguien".

"Enki Y El Símbolo del Mal"

La religión está pasando por un muy mal momento... Esto dijo, casi con las mismas palabras, Benedicto XVI.

Esta también es una época donde todo se confronta o se cuestiona, para llegar, aparentemente, a una verdad general. Pero algo así ocurría también en la Edad Media. La diferencia hoy es la hiperabundancia de información.
Claro que aparte de saber, hay que poder pensar por uno mismo. De otro modo se quedaría con una sola idea, defendiéndola indefinidamente, sin poder ver nada más.
La Biblia, por ejemplo, es objeto de discusiones a causa de numerosos versículos en donde se ven palabras que no corresponden con la idea de un Dios único; y esto, desde el Génesis. En esa primera sección, toda la historia de la Creación fue resumida y simplificada al máximo, para que ahora sólo leyéramos "Y dijo Dios: 'Haya lumbreras para separar el día de la noche'; y así se hizo".
También se dice que la Biblia tuvo distintas fuentes para su elaboración, entonces, si frente a los Dioses del mundo antiguo el Monoteísmo exigía a sus defensores un único Dios, todo tenía que ser más simple.
Pero, ¿Qué podían hacer, respecto de algunos?
En la Edad Antigua, todos los Dioses principales tenían distintos nombres según se los nombrara en Sumer, Egipto, Grecia o el Valle del Indo.
El de la imagen es Enki, pero en una representación suya muy posterior en relación al tiempo en que se lo vio por primera vez. Originalmente, se lo denominaba "Dios de las aguas fluyentes"... Una similitud con Neptuno. Además de eso, en el reparto de la Tierra entre tres Dioses incluído él, Enki recibió un territorio conocido por todos como Abzu y Mundo Inferior...
Luego, sabiendo que Enki se oponía a los otros Dioses en diversas cuestiones y a favor de la Humanidad, resultó fácil para la Iglesia del Medioevo establecer la idea del Mal.
Estaban los cuernos, la figura serpentiforme, el Mundo Inferior adaptado a Infierno, el enfrentamiento y la desobediencia.

Es de esperar entonces, que nadie siga siendo igual de simple en su pensamiento.

-Maiko27-