En mi entrada anterior hablé de Dios; en ésta, el tema no será muy distinto, porque se trata del Universo... Con un tamaño desconocido tanto como su forma, motivo de muchas discusiones sólo en los tres últimos siglos tal como los asuntos religiosos en la Edad Media, competencia furiosa entre astrónomos, físicos, etc., y que tras tantos descubrimientos no podemos más que mirar -si bien en un modo más científico-, con la misma sensación de pequeñez que un hombre primitivo.
Sólo para empezar, el Universo es como una gigantesca nube con distintos niveles de materia en muchos grados de concentración y agrupación, (Partículas y Estrellas, Planetas y Galaxias), con ondas de todo tipo emanadas por cada cuerpo celeste, y movimiento perpetuo, lo cual genera energía.
¿Y qué lo hace en nuestros días, tan indescifrable?
Justamente lo que algunos, usando cálculos y ecuaciones (éstas en su forma más simple se escriben "x=1") tremendamente complejos, pudieron descubrir o al menos establecer sin dejar lugar al error, para el resto de los mortales.
Buscando ellos entonces las leyes que puedan aplicar a algo tan inconmensurable, sólo encontraron más cosas sobre las cuales investigar.
Las Galaxias no parecen moverse en una línea recta como en el modelo clásico del Big Bang.
Si mil Estrellas nacen y mueren al mismo tiempo, nosotros no lo percibimos de ese modo. Algunas ni siquiera las vemos exactamente en el lugar que ocupan si pasan cerca del Sol, por un efecto denominado desviación de la luz.
La Gravedad en este caso implica atracción y repulsión (¿La respiración de Brahma...?). Sin lo primero habría caos perpetuo en el Universo; sin repulsión, todo sería eternamente como un globo de energía infinita pero inútil. En realidad, otro tipo de caos, pero concentrado obstinadamente en sí mismo.
Actuando tanto a nivel atómico como de distancias entre Estrellas, la Gravedad es un factor determinante en la evolución del Universo.
En el caso más extremo encontramos loa Agujeros Negros, a los cuales muchos viajeros espaciales llamarían terrores cósmicos, pero la Ciencia ya empezó a conocerlos aunque sólo sea, una vez más, por medio de teorías (¿Quién podría estudiar Agujeros Negros dejándose atrapar por uno de ellos?).
Un Agujero Negro, a pesar de sus características, no se traga realmente todo lo que se acerca a él. Suponiendo que tiene una forma esférica, algunas partículas de Luz y Materia quedan cerca de su parte externa llamada horizonte de sucesos haciéndolo girar, produciendo así un campo magnético.
En segundo lugar se supone que son Estrellas colapsadas; es decir, unas que después de varios millones de años consumieron toda su energía. Pero si esto es así, tal vez no podamos calcular nunca la verdadera edad del Universo.
En tercer lugar, durante la larguísima historia del cosmos, gran cantidad de Estrellas deben haber colapsado dando origen a Agujeros Negros, pero manteniendo su lugar original... Sin duda algo muy afortunado, siempre que un Planeta o una Estrella no se les acerquen demasiado. En una situación semejante, como hay por lo menos tantos Agujeros Negros como Galaxias, toda la Materia presente en nuestro Universo estaría agrupada alrededor de -como mínimo- cien mil millones de ellos, lo cual ciertamente no parece haber ocurrido (nuestra Galaxia, por ejemplo, no tendría esa forma que conocemos). Y donde la Ciencia no puede saber con certeza, recurre a la situación más probable o se guía por la lógica.
Las siete teorías sobre el Universo más discutidas:
En etapas muy tempranas, hace falta una Teoría Cuántica de la Gravedad incluyendo
1-Suma sobre historias (una partícula sigue todos los caminos posibles en el Espacio-Tiempo curvo; sólo podemos usar números imaginarios).
2-Campo gravitatorio como un Espacio-Tiempo curvo (una partícula trata de ir lo más posible en una línea recta pero su trayectoria parece torcerse).
"1" + "2" -Lo análogo a la historia de una particula es un Espacio-Tiempo curvo que representa la historia de todo el Universo.
En la Teoría de la Relatividad General, hay muchos Espacio-Tiempos curvos posibles diferentes.
En la Teoría Cuántica, muchos estados cuánticos posibles.
Teoría clásica de la Gravedad: el Universo existió durante un tiempo infinito (1) o tuvo un principio en una Singularidad -punto donde la Teoría de la Relatividad General colapsa (los acontecimientos previos al Big Bang no pueden ser usados para determinar lo que ocurre después de éste)-.
Teoría cuántica de la Gravedad ("1" + "2"): el Espacio-Tiempo tal vez sea finito en extensión pero no tenga ninguna frontera (algo muy similar a la Tierra, por la cual uno podría viajar eternamente).
Big Bang caliente: El Universo se expande; toda materia se enfría y las partículas se atraen más entre sí; no hay suficiente tiempo para que el calor vaya de una región a otra, por lo que hay la misma temperatura en todas partes.
Expansión inflacionaria: El Universo se expandió inicialmente a un ritmo creciente; atracción superada por la repulsión (partículas y objetos mayores que éstas alejándose entre sí).
Modelo inflacionario caótico: los dos aspectos de la teoría anterior pero con energía decreciente; Universo formado por un número bastante grande de configuraciones iniciales diferentes.
Principio antrópico fuerte: hay muchos Universos diferentes, o muchas regiones diferentes de un único Universo, con sus propias configuraciones y conjunto de leyes.
Principio antrópico débil: en un Universo infinito en tiempo y espacio, las condiciones para el desarrollo de vida inteligente se darían solamente en ciertas regiones limitadas en tiempo y espacio.
Historia del Universo en el Tiempo Imaginario: el Universo comienza en un punto similar al que marca el centro del Polo Norte, crece hasta alcanzar el tamaño correspondiente al Ecuador (o un hipotético viajero va por su superficie exterior semejante a la Tierra) y se contrae luego para terminar en otro punto en el Polo Sur.
Historia del Universo en el Tiempo Real: el Universo comenzó con un tamaño mínimo pero equivalente al Ecuador del Tiempo Imaginario; se expande al máximo y termina en una Singularidad.
...Y si sólo la del Tiempo Imaginario fuera la verdadera, el Universo estaría constituido por sí mismo, por lo cual no quedaría lugar para un Creador.
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viernes, 18 de diciembre de 2015
sábado, 27 de septiembre de 2014
Acerca De Los Ents
Si bien conocemos a los Ents a través de la serie El Señor de los Anillos, lo cierto es que forman parte del reino de seres elementales, pero con un grado muy elevado de fuerza y sabiduría. Pueden también hablar e incluso moverse aunque con lentitud, recorriendo así grandes distancias.
Se dice que hay uno en la provincia de la Pampa y otro cerca de Esquel.
Su aspecto tal vez sea de árboles comunes, pero con algo que escapa a la primera ojeada de cualquiera que pase donde se encuentre un Ent.
Ahora bien, nosotros al mirar algunos objetos formamos imágenes relacionadas con cosas que conocemos... Pero no todo -según las fotos que siguen- puede ser simple casualidad.
Se dice que hay uno en la provincia de la Pampa y otro cerca de Esquel.
Su aspecto tal vez sea de árboles comunes, pero con algo que escapa a la primera ojeada de cualquiera que pase donde se encuentre un Ent.
Ahora bien, nosotros al mirar algunos objetos formamos imágenes relacionadas con cosas que conocemos... Pero no todo -según las fotos que siguen- puede ser simple casualidad.
jueves, 7 de noviembre de 2013
"Padre Jaguar"
El Jaguar... Un antepasado para muchas tribus
como la de los Olmecas, los Koguis (Colombia),
Yasunis, Waoranis y Sarayakus (tres de Ecuador).
También los Chamanes indígenas invocan su fuerza,
especialmente para dejar buena descendencia,
pues en otra leyenda Mexicana un Jaguar llevó a cabo
con una mujer un matrimonio ritual, originando ella luego
a los llamados Jaguarcitos, o "Niños Jaguares".
Bueno, aquí hay varios enlaces
a sitios relacionados con el Jaguar
y las leyendas sobre él.
Pág. 56 - Naturalismo y
abstracción
En este sitio aparece la ilustración de una escultura que viene a representar el matrimonio mencionado más arriba, aunque
la pieza en cuestión parezca hecha para provocar risa
en lugar de contar un suceso perdido en el tiempo.
También se habla aquí de la supuesta procedencia Mesopotámica
de una tribu mexicana, cosa en verdad improbable.
jueves, 5 de septiembre de 2013
"El Príncipe Enterrado"
El Segundo Arcano, con la imagen de la Sacerdotisa que cuida el acceso al Templo del Conocimiento, pero a la vez invita a entrar a los que pueden -o desean- atravesar "El velo de Isis". Frente a las incontables posibilidades actuales de descubrir cosas nuevas, aún queda en cada uno el propio Velo de su elección, que le impide llegar a nuevos mundos mentales aunque él diga "Yo sé lo que me interesa y lo que no".
La letra hebrea del Segundo Arcano es Beth:
La parte superior de Beth es parecida a la inferior, no igual, como puede verse. Y lo mismo ocurre con las columnas. En la letra, esto nos lleva a uno de los principios más importantes y conocidos del Hermetismo, que dice "Lo que está arriba es similar a lo que está abajo, y lo que está abajo es similar a lo que está arriba,
a fin de perpetrar los milagros de la cosa única".
Los cuernos sobre la cabeza de la mujer forman un Binario,
el cual deberá ser neutralizado. Su estado de pasividad indica disposiciones de ánimo pacientes, contemplativas y sensitivas, necesarias para cualquier aprendizaje,
Los objetos de la investigación científica sólo son accesibles a una mente aguda y penetrante, siendo posible conocerlos únicamente bajo los pliegues de una capa que nos aislará de turbaciones
y situaciones mundanas.
Por este motivo la Gnosis tiene tan amplia vestimenta.
Ahora traigo una especie de fábula que habla sobre las formas de reaccionar frente a un descubrimiento.
Un Príncipe sabio y con muchas riquezas, que había fallecido recientemente, luego de haber sido enterrado fue descubierto por ladrones de tumbas. Lo sacaron del sarcófago y lo despojaron de sus joyas, tras lo cual se alejaron sin preocuparse de volver a enterrarlo.
Al poco rato pasó un mendigo, quien se apropió de las vestiduras del Príncipe; luego él tampoco lo puso al resguardo.
En tercer lugar, un ciego tropezó con el cuerpo mientras pasaba tanteando con su vara, supo lo que era y se alejó, casi con temor.
Por último llegó un extranjero, venido de recorrer varios países y visitar diversas universidades; tras inspeccionar la tumba, se llevó siete pergaminos con la historia y otros detalles sobre la vida del difunto. A diferencia de los otros, volvió a enterrar al Príncipe, pues vio que algunos Buitres ya volaban en círculos sobre la abierta tumba.
Los ladrones se llevaron lo que podían vender.
El mendigo tomó lo que más iba a necesitar.
El extranjero, lo más importante para sus estudios.
Los Buitres iban a discutir durante horas.
Si uno es como los ladrones, llevará de un tesoro de conocimiento lo que pueda hacerle ganar dinero.
Si es como el mendigo, elegirá lo indispensable.
Si hace lo mismo que el ciego, sabrá que hay algo pero no querrá verlo.
En caso de ser como el extranjero, ese conocimiento le abrirá otros caminos de aprendizaje.
Si hace lo que los Buitres, sólo podrá discutir con otros tratando de defender sus ideas, pero sin que ninguno llegue jamás a un acuerdo.
sábado, 8 de junio de 2013
Una Leyenda del Mar, Hoy
Hoy quise traer un tema que si bien nos viene de la Edad Antigua, en estos últimos siglos tuvo un nuevo impulso a causa de algunos acontecimientos casi recientes.
En entradas anteriores escribí que los reyes del aire eran los Pegasos, los de la tierra bien podían ser los Unicornios, y los Dragones reinar en todos los elementos pero principalmente en el fuego. Pero si a algunas Criaturas les corresponde el dominio indiscutible del agua, es a las Sirenas.
De ellas sólo tenemos hasta hoy infinidad de historias e imágenes de lo que los habitantes de los pueblos costeros antiguos -marinos o no- aseguraban haber visto en algún viaje,
Después se encontraron restos de cuerpos con forma lejanamente humana y cola de pescado a partir de la cintura, pero muchos los consideran un fraude.
Afortunadamente sin embargo, hay al menos dos historias comprobadas en los Siglos XIX y XXI, que traigo a continuación:
En el 2009 hubo en una playa de Kiryat Yam -Israel- al menos un avistamiento durante varios meses, de una Criatura con forma de Sirena.
Cuatro años después de semejante acontecimiento, y con la promesa de un millón de dólares como recompensa por una filmación auténtica de esa Sirena, la misma Criatura apareció en un vídeo que ahora es un suceso; repetido y con gran cantidad de comentarios, aunque no todos positivos.
La Sirena, avistada desde muy arriba, se parece en cierto modo y a pesar del pelo oscuro, a las presentadas en un documental reciente.
En la Columbia Británica, 46 años antes del 2013, varios turistas vieron realmente desde un ferry una mujer con cola de Delfín y pelo rubio (*), que estaba comiendo un pescado. La imagen fotográfica salió incluso publicada en el diario local.
Por último, si bien muchos años más atrás (1810), dos Niños-Sirenas fueron descubiertos por tres respetablesla comerciantes de Douglas, Isla de Man, durante una excursión. Atraídos por un sonido que parecía el de un pequeño Gato, encontraron a las dos Criaturas; una estaba muerta, pero llevaron a la sobreviviente al pueblo. La piel era de color marrón claro y las escamas de la cola violetas en algunos puntos. Lo que se veía como pelo, era verde pálido y recordaba al musgo habitual en las rocas del mar.
(*): Sólo en las historias antiguas, las Sirenas son representadas con pelo de ese color; ahora se sabe que no deberían tenerlo, y su color en general más parecido al de un Delfín o de una Ballena, como conviene a los que viven en el agua para no ser tan fácilmente detectados.
En entradas anteriores escribí que los reyes del aire eran los Pegasos, los de la tierra bien podían ser los Unicornios, y los Dragones reinar en todos los elementos pero principalmente en el fuego. Pero si a algunas Criaturas les corresponde el dominio indiscutible del agua, es a las Sirenas.
De ellas sólo tenemos hasta hoy infinidad de historias e imágenes de lo que los habitantes de los pueblos costeros antiguos -marinos o no- aseguraban haber visto en algún viaje,
Después se encontraron restos de cuerpos con forma lejanamente humana y cola de pescado a partir de la cintura, pero muchos los consideran un fraude.
Afortunadamente sin embargo, hay al menos dos historias comprobadas en los Siglos XIX y XXI, que traigo a continuación:
En el 2009 hubo en una playa de Kiryat Yam -Israel- al menos un avistamiento durante varios meses, de una Criatura con forma de Sirena.
Cuatro años después de semejante acontecimiento, y con la promesa de un millón de dólares como recompensa por una filmación auténtica de esa Sirena, la misma Criatura apareció en un vídeo que ahora es un suceso; repetido y con gran cantidad de comentarios, aunque no todos positivos.
La Sirena, avistada desde muy arriba, se parece en cierto modo y a pesar del pelo oscuro, a las presentadas en un documental reciente.
En la Columbia Británica, 46 años antes del 2013, varios turistas vieron realmente desde un ferry una mujer con cola de Delfín y pelo rubio (*), que estaba comiendo un pescado. La imagen fotográfica salió incluso publicada en el diario local.
Por último, si bien muchos años más atrás (1810), dos Niños-Sirenas fueron descubiertos por tres respetablesla comerciantes de Douglas, Isla de Man, durante una excursión. Atraídos por un sonido que parecía el de un pequeño Gato, encontraron a las dos Criaturas; una estaba muerta, pero llevaron a la sobreviviente al pueblo. La piel era de color marrón claro y las escamas de la cola violetas en algunos puntos. Lo que se veía como pelo, era verde pálido y recordaba al musgo habitual en las rocas del mar.
(*): Sólo en las historias antiguas, las Sirenas son representadas con pelo de ese color; ahora se sabe que no deberían tenerlo, y su color en general más parecido al de un Delfín o de una Ballena, como conviene a los que viven en el agua para no ser tan fácilmente detectados.
domingo, 12 de mayo de 2013
Maud y el pequeño Wyvern
en esto es igual a los Dragones primitivos de un documental,
que sólo caminaban usando sus dos piernas.
Se los encuentra usualmente en Inglaterra y Francia.
La historia de Maud y el Wyvern tiene un final muy triste, pero afortunadamente estas criaturas no dejaron de ser favoritas como símbolos hasta el día de hoy.
-Imagen de "Enchanted Visions Fantasy Art"-
Este es el relato de lo que pasó, escrito ahora en versos.
Encontré un día, aunque lejos del mar,
una
perla sin dueño y recién nacida;
la
hice crecer ignorada del Mundo…
Brillaba entonces más que la Luna.
Wyvern pequeño de alma salvaje…
Casi de mi mano tomaba cada día
leche
de Cabras que un día cazaría,
trayendo
a nuestra amistad la Luna oscura.
Y él, que fue conmigo como un Unicornio,
sufre
en mis brazos su mortal herida;
en
sangre y llanto se apaga su vida…
Mis lágrimas tratan de dar un alivio
a
ese otro dolor, no menos ardiente
que el de este corazón, ahora solitario.
viernes, 21 de diciembre de 2012
Distintos árboles y sus significados
El árbol de Navidad... No parece haber un símbolo mayor que esté relacionado con las celebraciones del fin de año.
Una de las cosas que simboliza, por supuesto, es el deseo de abundancia, aunque esto sólo tiene mucho más sentido en países con inviernos difíciles.
Pero desde los primeros tiempos, estos árboles también fueron destacados por diversas facultades y atribuciones.
Abedul: Su corteza, quemada con incienso, se usa para atraer al amor.
Abeto: Ayuda en la Clarividencia.
Abeto Plateado: Bendice y protege a las madres y a sus hijos.
Aliso: Árbol sagrado para los Druidas. Con varios brotes cortados de distinto tamaño y enlazados, se hacía una especie de silbato para atraer a los elementales del aire.
Cedro: También llamado Árbol de la Vida. Se usaba para tomar energía de la Tierra.
Ceniza (Ash): Usado para hacer varitas y magia solar.
Elder: Usado por los Druidas para bendecir y enviar maldiciones. Estar a su sombra permitía ver a "La Gente Pequeña". También se usaba para fabricar varitas.
Espina Negra: Árbol de invierno. Con sus espinas se perforan imágenes hechas de cera.
Escoba Irlandesa: Tiene efectos diuréticos; purifica y protege áreas rituales. También puede calmar los vientos.
Espino: Usado para hechizos relacionados con el amor y el matrimonio.
Hazel: Sus varitas son usadas para magia blanca y curación. También en Rabdomancia y para ganar conocimiento.
Holly: Asociado con la muerte y el renacimiento.
Juniper: Sus bayas se usan para tener visiones como las de los Chamanes.
Manzano: Otro árbol sagrado para los Druidas. Se dice que sus frutos curan las verrugas.
Muérdago: El más sagrado para los Druidas. Usado para protección contra todo; sus bayas servían para quemar cono incienso y atraer el amor.
Olmo: Se dice que es la morada de las Hadas. El Olmo ayuda en la realización de hechizos.
Pino: Purificador del hogar y del área de los rituales. Sus frutos servían como amuletos de la fertilidad.
Roble: Asociado con fertilidad, adivinación, protección y fuerza. Se usaba para hacer poderosas varitas.
Rowan: Servía como protección contra encantamientos. Sus varitas se usaban para encontrar metales, adivinación y conocimiento.
Sauce: Consagrado a la Luna y especialmente mágico, le pedían deseos y cuando éstos se cumplían había que volver para agradecerle dejándole un obsequio.
Tejo: Asociado con la muerte y el renacimiento; puede ser usado para mejorar la magia, las facultades psíquicas, y para inducir visiones.
jueves, 11 de octubre de 2012
Un Ángel con varias representaciones
Melek Taus, o El Ángel "Pavo Real", es el nombre Yazidi para la figura central de su fe. En el sistema Yazidi de creencias, Dios creó al mundo y ahora está a cargo de siete "Espíritus Santos", también llamados Ángeles y "Los Siete Misterios".
Entre todos ellos se destaca Tawûsê Melek (conocido frecuentemente como Melek Taus), el Ángel "Pavo Real".
Melej -como se ve, del árabe Melek- por cierto significa en hebreo "Rey", pero a causa de otro nombre de Melek Taus -Shaytan- los Yazidis fueron considerados adoradores del Mal.
Por otra parte, la historia que relata la obtención de Tawûsê Melek del favor de Dios es igual a la islámica, del Djinn Iblis, excepto que los Yazidis reverencian a Tawûsê Melek por su negación a someterse a Adán, mientras que los musulmanes piensan que la no aceptación de Iblis le hizo perder la Gracia de Dios y convertirse más tarde en el mayor símbolo del Mal.
También los cristianos lo consideran un espíritu maligno; sin embargo, los Yazidis creen que Tawûsê Melek no es una fuente de maldad ni un Ángel caído, sino el líder de los Arcángeles. Además tienen prohibido pronunciar el nombre "Shaytan". Sostienen igualmente que la fuente del mal está en el espíritu y el corazón de los hombres, no en Melek Taus.
El relato Yazidi de la Creación difiere de las tres principales religiones. Ellos creen que Dios creó primero a Tawûsê Melek de su propia iluminación y más tarde a los otros seis Arcángeles.
Dios ordenó a Tawûsê Melek no inclinarse ante otros seres; a los Arcángeles les pidió que trajeran barro de la Tierra y crearan a Adán. Luego Dios le dio vida con su hálito a Adán e instó a todos los Arcángeles para que se inclinaran ante él.
Todos obedecieron menos Tawûsê Melek. Como respuesta, dijo a Dios "¿Cómo puedo yo someterme a otro ser? Yo vengo de tu iluminación mientras que Adán viene del barro".
Entonces Dios lo honró haciéndolo Líder de los Arcángeles y su representante en la Tierra.
De aquí que los Yazidis consideran a Tawûsê Melek también como representante de Dios entre nosotros, y baja a la Tierra el primer Miércoles de Abril.
Otra historia cuenta de él como un Ángel benévolo que se redimió a sí mismo de su caída y creó el cosmos a partir del Huevo Cósmico.
Durante su arrepentimiento, Tawûsê Melek derramó por siete mil años lágrimas que llenaron siete jarrones; con ellas fueron apagados los fuegos del Infierno. Por ello, en las creencias Yazidis el Infierno no existe.
Entre todos ellos se destaca Tawûsê Melek (conocido frecuentemente como Melek Taus), el Ángel "Pavo Real".
Melej -como se ve, del árabe Melek- por cierto significa en hebreo "Rey", pero a causa de otro nombre de Melek Taus -Shaytan- los Yazidis fueron considerados adoradores del Mal.
Por otra parte, la historia que relata la obtención de Tawûsê Melek del favor de Dios es igual a la islámica, del Djinn Iblis, excepto que los Yazidis reverencian a Tawûsê Melek por su negación a someterse a Adán, mientras que los musulmanes piensan que la no aceptación de Iblis le hizo perder la Gracia de Dios y convertirse más tarde en el mayor símbolo del Mal.
También los cristianos lo consideran un espíritu maligno; sin embargo, los Yazidis creen que Tawûsê Melek no es una fuente de maldad ni un Ángel caído, sino el líder de los Arcángeles. Además tienen prohibido pronunciar el nombre "Shaytan". Sostienen igualmente que la fuente del mal está en el espíritu y el corazón de los hombres, no en Melek Taus.
El relato Yazidi de la Creación difiere de las tres principales religiones. Ellos creen que Dios creó primero a Tawûsê Melek de su propia iluminación y más tarde a los otros seis Arcángeles.
Dios ordenó a Tawûsê Melek no inclinarse ante otros seres; a los Arcángeles les pidió que trajeran barro de la Tierra y crearan a Adán. Luego Dios le dio vida con su hálito a Adán e instó a todos los Arcángeles para que se inclinaran ante él.
Todos obedecieron menos Tawûsê Melek. Como respuesta, dijo a Dios "¿Cómo puedo yo someterme a otro ser? Yo vengo de tu iluminación mientras que Adán viene del barro".
Entonces Dios lo honró haciéndolo Líder de los Arcángeles y su representante en la Tierra.
De aquí que los Yazidis consideran a Tawûsê Melek también como representante de Dios entre nosotros, y baja a la Tierra el primer Miércoles de Abril.
Otra historia cuenta de él como un Ángel benévolo que se redimió a sí mismo de su caída y creó el cosmos a partir del Huevo Cósmico.
Durante su arrepentimiento, Tawûsê Melek derramó por siete mil años lágrimas que llenaron siete jarrones; con ellas fueron apagados los fuegos del Infierno. Por ello, en las creencias Yazidis el Infierno no existe.
sábado, 21 de julio de 2012
"Amigo Dragón"
Un día del Amigo, en algún tiempo olvidado...
-(Dragones, además de otras formas de vida misteriosas)-
( SunsetDragon-Fang2-
...Como tendría que haber sido siempre.
lunes, 30 de abril de 2012
"Grifos - Crónicas Antiguas"
Perdón por la gran tardanza... Tuve problemas con el Blogger y no podía seguir actualizando mis entradas.
Esta, que por fin puedo dejar, cuenta algunas cosas acerca de los Grifos, de las que se sabían de ellos en la Edad Antigua.
Tengo entendido que el Grifo es un animal de la India, cuadrúpedo como el León y con poderosísimas garras parecidas a las de éste.
Dicen que es alado, que las plumas del dorso son negras y las de adelante rojas, mientras que las alas verdaderas no son así, sino blancas.
Ctesias refiere que el cuello está adornado con plumas de un azul oscuro, que su boca es parecida a la del Águila y su cabeza como la que los artistas pintan o esculpen (Eliano).
Dicen que los ojos del Grifo son como el fuego. Construye su guarida en los montes y, aunque es imposible capturarlo cuando es adulto, puede atrapárseles de jóvenes.
Los bactrios, que son fronterizos de los Indios, dicen que son guardianes del oro del país; dicen además, que lo desentierran y construyen con él sus nidos y que los Indios se llevan todo el que cae de ellos. Pero los Indios dicen que los Grifos no guardan dicho oro, porque estos animales no tienen necesidad de él, sino que son ellos, los Indios, quienes van a atesorarlo mientras que los Grifos luchan con los invasores por el temor que sienten por sus propios hijos.
Luchan contra los demás animales y los vencen fácilmente, pero no se enfrentan al León ni al Elefante.
Temiendo los naturales del país la impetuosidad de los Grifos, no se acercan al oro durante el día sino que van de noche, pues creen que en la oscuridad pasan más fácilmente inadvertidos (algunas veces son descubiertos igualmente).
Esta región, en la que viven los Grifos y se encuentran las minas de oro, es completamente desierta.
El Grifo fue conocido en Egipto antes del 3300 AC. y probablemente es aún más antiguo. Plinio decía que venían del norte de Rusia; Esquilo por su parte, que provenían de Etiopía, y Bulfinch que eran nativos de la India.
Herodoto decía que las leyendas sobre Grifos vienen de los Isedonios que vivían más allá de los montes Urales. Biedermann escribió más tarde que tiene antecesores en la antigua Asia, especialmente en la criatura asiria llamada K'rub, nombre que es por cierto el origen del hebreo Cherub.
Las garras del Grifo eran especialmente valiosas por su capacidad de cambiar de color en presencia de veneno, por lo cual eran muy usadas como vasos.
A veces, es representado con larga cola de Serpiente. Sus nidos están hechos de oro. El tamaño de los Grifos es gigantesco; cualquiera puede imaginarlo sabiendo que una garra tiene el tamaño de un cuerno de Vaca.
Por la fuerza y buena visión de los Grifos, se pensaba que protegían tesoros y en particular las grandes minas de oro en India y Escitia. Los arimaspos, una raza fuerte de hombres con un solo ojo (no Cíclopes, a pesar de esto), intentaban constantemente robar su tesoro y eventualmente hicieron a los Grifos huir de las montañas.
Otros tesoros vigilados por los Grifos eran el Árbol de la Vida y el del Conocimiento. Romanos y griegos usaban su imagen para proteger las tumbas.
Por su asociación con el Santo Grial, uno de los tesoros más vigilados por ellos eran las esmeraldas.
El Grifo también se convirtió en adversario de Serpientes y Basiliscos, por lo cual fue visto como protector contra entidades malignas.
Hay otras tres variedades de Grifos:
El Grifo-Serpiente (cuerpo de León, cabeza de Serpiente y pies de pájaro).
El Grifo-León (cuerpo de León pero miembros posteriores de ave).
El Hipogrifo (Parte delantera de Grifo y posterior de Caballo).
Pero en su forma clásica, el Grifo está bendecido con la velocidad, capacidad de volar y vista penetrante del Águila; la fuerza, el coraje y la majestuosidad le vienen del León.
Esta, que por fin puedo dejar, cuenta algunas cosas acerca de los Grifos, de las que se sabían de ellos en la Edad Antigua.
Tengo entendido que el Grifo es un animal de la India, cuadrúpedo como el León y con poderosísimas garras parecidas a las de éste.
Dicen que es alado, que las plumas del dorso son negras y las de adelante rojas, mientras que las alas verdaderas no son así, sino blancas.
Ctesias refiere que el cuello está adornado con plumas de un azul oscuro, que su boca es parecida a la del Águila y su cabeza como la que los artistas pintan o esculpen (Eliano).
Dicen que los ojos del Grifo son como el fuego. Construye su guarida en los montes y, aunque es imposible capturarlo cuando es adulto, puede atrapárseles de jóvenes.
Los bactrios, que son fronterizos de los Indios, dicen que son guardianes del oro del país; dicen además, que lo desentierran y construyen con él sus nidos y que los Indios se llevan todo el que cae de ellos. Pero los Indios dicen que los Grifos no guardan dicho oro, porque estos animales no tienen necesidad de él, sino que son ellos, los Indios, quienes van a atesorarlo mientras que los Grifos luchan con los invasores por el temor que sienten por sus propios hijos.
Luchan contra los demás animales y los vencen fácilmente, pero no se enfrentan al León ni al Elefante.
Temiendo los naturales del país la impetuosidad de los Grifos, no se acercan al oro durante el día sino que van de noche, pues creen que en la oscuridad pasan más fácilmente inadvertidos (algunas veces son descubiertos igualmente).
Esta región, en la que viven los Grifos y se encuentran las minas de oro, es completamente desierta.
El Grifo fue conocido en Egipto antes del 3300 AC. y probablemente es aún más antiguo. Plinio decía que venían del norte de Rusia; Esquilo por su parte, que provenían de Etiopía, y Bulfinch que eran nativos de la India.
Herodoto decía que las leyendas sobre Grifos vienen de los Isedonios que vivían más allá de los montes Urales. Biedermann escribió más tarde que tiene antecesores en la antigua Asia, especialmente en la criatura asiria llamada K'rub, nombre que es por cierto el origen del hebreo Cherub.
Las garras del Grifo eran especialmente valiosas por su capacidad de cambiar de color en presencia de veneno, por lo cual eran muy usadas como vasos.
A veces, es representado con larga cola de Serpiente. Sus nidos están hechos de oro. El tamaño de los Grifos es gigantesco; cualquiera puede imaginarlo sabiendo que una garra tiene el tamaño de un cuerno de Vaca.
Por la fuerza y buena visión de los Grifos, se pensaba que protegían tesoros y en particular las grandes minas de oro en India y Escitia. Los arimaspos, una raza fuerte de hombres con un solo ojo (no Cíclopes, a pesar de esto), intentaban constantemente robar su tesoro y eventualmente hicieron a los Grifos huir de las montañas.
Otros tesoros vigilados por los Grifos eran el Árbol de la Vida y el del Conocimiento. Romanos y griegos usaban su imagen para proteger las tumbas.
Por su asociación con el Santo Grial, uno de los tesoros más vigilados por ellos eran las esmeraldas.
El Grifo también se convirtió en adversario de Serpientes y Basiliscos, por lo cual fue visto como protector contra entidades malignas.
Hay otras tres variedades de Grifos:
El Grifo-Serpiente (cuerpo de León, cabeza de Serpiente y pies de pájaro).
El Grifo-León (cuerpo de León pero miembros posteriores de ave).
El Hipogrifo (Parte delantera de Grifo y posterior de Caballo).
Pero en su forma clásica, el Grifo está bendecido con la velocidad, capacidad de volar y vista penetrante del Águila; la fuerza, el coraje y la majestuosidad le vienen del León.
lunes, 7 de noviembre de 2011
"Serpiente de Piedra de Aztlán"
Atlántida, "Oeste Allende los Mares", Valhalla, Aztlán...
Con estos y quizá muchos nombres más, nos llegó la gran leyenda acerca de una Tierra perdida para todos excepto en la memoria de toda nuestra raza -desde América central hasta el norte de Europa-, si bien en cada región hay un lugar ideal al cual puede llegarse después de la vida; y esto, desde la época de los Egipcios.
La figura que traigo para ilustrar el tema, sólo viene como imaginada reliquia de un tiempo sumergido en la memoria colectiva del mundo tanto como la Atlántida hundida por acción del Mar.
Con estos y quizá muchos nombres más, nos llegó la gran leyenda acerca de una Tierra perdida para todos excepto en la memoria de toda nuestra raza -desde América central hasta el norte de Europa-, si bien en cada región hay un lugar ideal al cual puede llegarse después de la vida; y esto, desde la época de los Egipcios.
La figura que traigo para ilustrar el tema, sólo viene como imaginada reliquia de un tiempo sumergido en la memoria colectiva del mundo tanto como la Atlántida hundida por acción del Mar.
lunes, 31 de octubre de 2011
"Los Símbolos del Halloween"
Los símbolos conocidos y más relacionados con Halloween: la calabaza, por el escocés llamado más tarde Jack O'Lantern; la cruz céltica, sabiendo que los celtas iniciaron cierta forma de esta festividad; la escoba, por supuesto, que remite directamente a las brujas antiguas; y el gato negro, supuesto eterno compañero de esas peligrosas hechiceras. Pero si bien el mal signo de ellos se prolongó hasta el Siglo XVIII con el Gato de Killakee, los felinos habían empezado a ser considerados buenos compañeros incluso en los países donde tantos gatos acabaron en las crueles llamas.
Luego estuvieron el gato negro de un Cardenal, el de Kells, tenido en alta estima por los monjes, y uno a quien Mahoma no quiso despertar, cortando el borde de la túnica sobre la cual el gato había quedado dormido.
Ahora los gatos negros, afortunadamente, sólo son imágenes casi simpáticas para el Día de Todos los Santos, o disfraces de niños que llegan a pedir dulces.
viernes, 7 de octubre de 2011
"La Astucia Contra La Fuerza"
Dos eternos antagonistas, intentando siempre someter o burlar al otro; a veces con la fuerza, generalmente con la astucia.
Entre los ejemplos más clásicos tenemos el Zorro, el Tigre (Yaguareté, en Argentina), la Liebre, el León, y el Conejo contra el Coyote en este caso, de la siguiente y muy conocida leyenda Zapoteca:
En una noche de luna llena, entró el Conejo en un huerto de chiles. Le dio tanto gusto que hasta brincó entre ellos y escogió los más grandes para comer.
Cuando amaneció, el dueño del huerto fue a ver sus chiles. Se sorprendió de verlos regados en el suelo. Entre las plantas reconoció las huellas del Conejo.
Con cera de abeja hizo un muñeco para ponerle una trampa al Conejo.
Plantó el muñeco en medio del huerto y se fue. Al anochecer, el Conejo regresó. Se acercó para saludar, pidiendo después unos chiles. Como vio que el muñeco no le hacía caso, le pegó con las manos y éstas quedaron pegadas a la cera; le pegó con los pies y también sus pies quedaron pegados.
Temprano, al día siguiente, el dueño fue a ver si estaba el Conejo. Lo encontró pegado al muñeco de cera; lo metió en una red y se lo llevó a su casa; al llegar, colgó la red y puso a calentar agua para cocinarlo.
Desde donde estaba, el Conejo vio acercarse al coyote.
"¿Qué haces ahí?", le preguntó el Coyote. El Conejo contestó: "Esta gente quiere que me case con su hija, pero yo estoy muy joven; ¿Por qué no te quedas en mi lugar? Mira, ya está el agua para el chocolate".
Cuando el campesino desató la red vio al Coyote ahí dentro. "Ahora tú me las pagas", le dijo. Y lo metió en el agua hirviendo.
El Coyote salió corriendo y, lleno de coraje*, se fue a buscar al Conejo. Furioso, el Coyote siguió las huellas del Conejo y lo encontró en un árbol de jícara.
"Ahora sí voy a comerte", le dijo.
El Conejo sabía que el Coyote no podía distinguir entre la jícara y el zapote.
"Por qué vas a comerme, si aquí tengo zapotes dulces para ti", dijo el Conejo. "Tírame uno", contestó el Coyote, sin saber que le daban jícara.
Al Coyote se le atoró la jícara y cayó desmayado. Poco después se levantó y fue a buscar al Conejo. Lo encontró a la orilla de un cerro, descansando junto a una gran piedra.
Al verlo, el Conejo saltó y apoyó las manos en la piedra, mientras decía: "No me comas, ¿No ves que si no detengo esta piedra caerá y se acabará el mundo?. Lo que tienes que hacer es ayudarme. Detén la piedra en lo que voy por gente para que nos ayude".
El Coyote le creyó y detuvo la piedra; mientras, el Conejo escapaba. Cansado y enojado el Coyote soltó la piedra, y fue en busca del Conejo.
"Voy a comerte aquí mismo", dijo el Coyote.
"Si me comes, ¿Quién cuidará a los niños de esta escuela?" contestó el Conejo señalando un panal de avispas.
"¿No te gustaría hacer lo que hago? Si ves que alguien se asoma, le pegas".
El Coyote se recostó en una rama, creyendo lo que le decía el Conejo. El Coyote le pegó al panal con la vara y las avispas salieron tras él. Perseguido por ellas, fue a meterse a un aguaje.
Oscurecía, cuando el Coyote encontró al Conejo en la orilla de una laguna; ya iba a comérselo, cuando el Conejo dijo:
"Por qué vas a comerme, hermano, si estaba esperándote para que comiéramos ese queso que ves allí".
Le señaló la Luna que se reflejaba en el agua.
"Pero, eso sí, tenemos que tomar su suero para poder comérnoslo", dijo el Conejo. Y lo llevó a la laguna para que tomara agua.
"No puedo tomar más", dijo después de un rato el Coyote.
"Toma otro poco y así podrás comer el queso", dijo el Conejo.
Cuando al Coyote ya le salía agua por los ojos y orejas, el Conejo se fue corriendo y aquél se puso furioso.
El Conejo sabía de una escalera que podía conducirlo a la Luna. Empezó a subir.
En cuanto llegó a la Luna, vio al viejo Coyote que lo buscaba en el cielo. Por eso dicen que el Coyote mira mucho hacia el cielo.
* Coraje, no debería necesitar aclararlo, indica aquí "hostilidad contra alguien".
Entre los ejemplos más clásicos tenemos el Zorro, el Tigre (Yaguareté, en Argentina), la Liebre, el León, y el Conejo contra el Coyote en este caso, de la siguiente y muy conocida leyenda Zapoteca:
En una noche de luna llena, entró el Conejo en un huerto de chiles. Le dio tanto gusto que hasta brincó entre ellos y escogió los más grandes para comer.
Cuando amaneció, el dueño del huerto fue a ver sus chiles. Se sorprendió de verlos regados en el suelo. Entre las plantas reconoció las huellas del Conejo.
Con cera de abeja hizo un muñeco para ponerle una trampa al Conejo.
Plantó el muñeco en medio del huerto y se fue. Al anochecer, el Conejo regresó. Se acercó para saludar, pidiendo después unos chiles. Como vio que el muñeco no le hacía caso, le pegó con las manos y éstas quedaron pegadas a la cera; le pegó con los pies y también sus pies quedaron pegados.
Temprano, al día siguiente, el dueño fue a ver si estaba el Conejo. Lo encontró pegado al muñeco de cera; lo metió en una red y se lo llevó a su casa; al llegar, colgó la red y puso a calentar agua para cocinarlo.
Desde donde estaba, el Conejo vio acercarse al coyote.
"¿Qué haces ahí?", le preguntó el Coyote. El Conejo contestó: "Esta gente quiere que me case con su hija, pero yo estoy muy joven; ¿Por qué no te quedas en mi lugar? Mira, ya está el agua para el chocolate".
Cuando el campesino desató la red vio al Coyote ahí dentro. "Ahora tú me las pagas", le dijo. Y lo metió en el agua hirviendo.
El Coyote salió corriendo y, lleno de coraje*, se fue a buscar al Conejo. Furioso, el Coyote siguió las huellas del Conejo y lo encontró en un árbol de jícara.
"Ahora sí voy a comerte", le dijo.
El Conejo sabía que el Coyote no podía distinguir entre la jícara y el zapote.
"Por qué vas a comerme, si aquí tengo zapotes dulces para ti", dijo el Conejo. "Tírame uno", contestó el Coyote, sin saber que le daban jícara.
Al Coyote se le atoró la jícara y cayó desmayado. Poco después se levantó y fue a buscar al Conejo. Lo encontró a la orilla de un cerro, descansando junto a una gran piedra.
Al verlo, el Conejo saltó y apoyó las manos en la piedra, mientras decía: "No me comas, ¿No ves que si no detengo esta piedra caerá y se acabará el mundo?. Lo que tienes que hacer es ayudarme. Detén la piedra en lo que voy por gente para que nos ayude".
El Coyote le creyó y detuvo la piedra; mientras, el Conejo escapaba. Cansado y enojado el Coyote soltó la piedra, y fue en busca del Conejo.
"Voy a comerte aquí mismo", dijo el Coyote.
"Si me comes, ¿Quién cuidará a los niños de esta escuela?" contestó el Conejo señalando un panal de avispas.
"¿No te gustaría hacer lo que hago? Si ves que alguien se asoma, le pegas".
El Coyote se recostó en una rama, creyendo lo que le decía el Conejo. El Coyote le pegó al panal con la vara y las avispas salieron tras él. Perseguido por ellas, fue a meterse a un aguaje.
Oscurecía, cuando el Coyote encontró al Conejo en la orilla de una laguna; ya iba a comérselo, cuando el Conejo dijo:
"Por qué vas a comerme, hermano, si estaba esperándote para que comiéramos ese queso que ves allí".
Le señaló la Luna que se reflejaba en el agua.
"Pero, eso sí, tenemos que tomar su suero para poder comérnoslo", dijo el Conejo. Y lo llevó a la laguna para que tomara agua.
"No puedo tomar más", dijo después de un rato el Coyote.
"Toma otro poco y así podrás comer el queso", dijo el Conejo.
Cuando al Coyote ya le salía agua por los ojos y orejas, el Conejo se fue corriendo y aquél se puso furioso.
El Conejo sabía de una escalera que podía conducirlo a la Luna. Empezó a subir.
En cuanto llegó a la Luna, vio al viejo Coyote que lo buscaba en el cielo. Por eso dicen que el Coyote mira mucho hacia el cielo.
* Coraje, no debería necesitar aclararlo, indica aquí "hostilidad contra alguien".
jueves, 25 de agosto de 2011
"Enki Y El Símbolo del Mal"
La religión está pasando por un muy mal momento... Esto dijo, casi con las mismas palabras, Benedicto XVI.
Esta también es una época donde todo se confronta o se cuestiona, para llegar, aparentemente, a una verdad general. Pero algo así ocurría también en la Edad Media. La diferencia hoy es la hiperabundancia de información.
Claro que aparte de saber, hay que poder pensar por uno mismo. De otro modo se quedaría con una sola idea, defendiéndola indefinidamente, sin poder ver nada más.
La Biblia, por ejemplo, es objeto de discusiones a causa de numerosos versículos en donde se ven palabras que no corresponden con la idea de un Dios único; y esto, desde el Génesis. En esa primera sección, toda la historia de la Creación fue resumida y simplificada al máximo, para que ahora sólo leyéramos "Y dijo Dios: 'Haya lumbreras para separar el día de la noche'; y así se hizo".
También se dice que la Biblia tuvo distintas fuentes para su elaboración, entonces, si frente a los Dioses del mundo antiguo el Monoteísmo exigía a sus defensores un único Dios, todo tenía que ser más simple.
Pero, ¿Qué podían hacer, respecto de algunos?
En la Edad Antigua, todos los Dioses principales tenían distintos nombres según se los nombrara en Sumer, Egipto, Grecia o el Valle del Indo.
El de la imagen es Enki, pero en una representación suya muy posterior en relación al tiempo en que se lo vio por primera vez. Originalmente, se lo denominaba "Dios de las aguas fluyentes"... Una similitud con Neptuno. Además de eso, en el reparto de la Tierra entre tres Dioses incluído él, Enki recibió un territorio conocido por todos como Abzu y Mundo Inferior...
Luego, sabiendo que Enki se oponía a los otros Dioses en diversas cuestiones y a favor de la Humanidad, resultó fácil para la Iglesia del Medioevo establecer la idea del Mal.
Estaban los cuernos, la figura serpentiforme, el Mundo Inferior adaptado a Infierno, el enfrentamiento y la desobediencia.
Es de esperar entonces, que nadie siga siendo igual de simple en su pensamiento.
-Maiko27-
viernes, 12 de agosto de 2011
"Marduk, Thor e Indra"
Cuentan los Sumerios... Mucho antes de que la Tierra fuera creada. los Dioses Apsu, Mummu, Lah-mu, Lah-amu, Tiamat (llamada después "Dragón" y también "Serpiente"), Anshar, Kishar, Anu, Ea y Gaga cumplían con sus respectivos destinos; o al menos lo intentaban, antes de los desórdenes que de pronto inició Tiamat. Ella pretendió que un hijo suyo, Kingu, fuera otro Dios, con derechos y designios iguales a los de cualquier otro, y al frente de once monstruos por ella engendrados, los cuales debían ayudarla en sus secretos proyectos.
"Así pasa el tiempo, y Tiamat, indignada a causa del viento que agita sus aguas, formándole olas, decide destruir a los dioses de la dinastía de Anu. Crea un ejército de monstruos: da a luz a serpientes, dragones, esfinges, leones gigantes, hombres escorpiones, centauros; en total, once especies de monstruos, al frente de los cuales coloca a un dios llamado Kingu, con el que se desposa y a los que concede los derechos divinos que antes tuvo Apsu".
Al principio las deidades temen el enfrentamiento, pero luego Marduk se ofrece a vencer a Tiamat y a Kingu, siempre que se le de el rango principal entre todos los dioses.
Pero antes de que las cosas se complicaran demasiado para los Dioses primigenios, Ea lanzó sobre Tiamat una red que la privó de su capacidad creadora y la durmió casi por completo mientras se adueñaba de algunos de sus poderes. Fue asi que, antes de mucho tiempo, Ea hizo nacer a Marduk en los límites de la morada celestial. Y fue Marduk el encargado de derrotar definitivamente a Tiamat, tras dos grandes batallas, fijando para siempre el destino de los grandes Dioses, pero con Marduk como deidad suprema.
"No obstante, de entre los dioses activos se destaca Ea".
Su conjuro logra vencer al Apsu. 'Derramó', dice el cantar, 'un sueño sobre el Apsu, tranquilamente adormecido; le hizo estremecerse volcándole un sueño'. Luego le da muerte, y sobre esas aguas (el Océano) erige su morada. En ella Ea engendra en Damkina, su esposa, a Marduk. Marduk es, según los teólogos del Enuma Elish, el más grande de todos los dioses".
"El combate entre Marduk y Tiamat se decide cuando Marduk lanza el viento malo a la boca de Tiamat; este viento le impide cerrar las mandíbulas y devorar al dios; luego Marduk le atraviesa el corazón con su flecha. La derrota de Tiamat pone en fuga a los monstruos, pero el dios los captura con su red y a Kingu le arrebata la tablilla de los Destinos".
Para los griegos...
Tifón era más alto que las montañas y de su hombros salían cien cabezas de serpientes, de cuyas bocas manaba fuego, Fue el último hijo de Gea. Los dioses de Olimpo tenían tal temor que abandonaron el Olimpo dejando solo a Zeus para enfrentarse al monstruo Tifón. La batalla duró días enteros. De repente, el monstruo logró cortar los tendones de las manos y de los pies de Zeus, dejándolo indefenso. Tifón le dio los tendones a un dragón llamado Delfina para que los escondiera en una cueva. Esta vez le ayudaría otro de sus hijos, Hermes (Mercurio), Se apoderó de los tendones y se los colocó a Zeus, que recuperó su fuerza y mató a Tifón con un rayo.
Y para los Hindúes...
"Vritra fue uno de los Asuras, quizás el más poderoso de todos ellos. Su nombre significa "el que envuelve". Fue una serpiente o un dragón que dijo ser tan grande que sus ondulaciones cercaban montañas, y su mayor enemigo era Indra.
Indra, que llegaría a ser el Rey de los dioses, fué a atacar al demonio y a liberar las aguas. Primero Indra asaltó 99 guaridas, arrasando cada una; después fué a por el propio Vritra. Los dos lucharon en una terrible batalla, y al final, Vritra fué destruido por el rayo de Indra".
Tres mitologías, tres batallas entre grandes Dioses...
Pero además de las semejanzas evidentes, como ahora algunos se preguntan, con respecto a historias parecidas, cómo son tan similares en lugares tan alejados entre sí, ¿Acaso no podrían parecerse tanto por haber sido transmitidas por los mismos protagonistas?
"Así pasa el tiempo, y Tiamat, indignada a causa del viento que agita sus aguas, formándole olas, decide destruir a los dioses de la dinastía de Anu. Crea un ejército de monstruos: da a luz a serpientes, dragones, esfinges, leones gigantes, hombres escorpiones, centauros; en total, once especies de monstruos, al frente de los cuales coloca a un dios llamado Kingu, con el que se desposa y a los que concede los derechos divinos que antes tuvo Apsu".
Al principio las deidades temen el enfrentamiento, pero luego Marduk se ofrece a vencer a Tiamat y a Kingu, siempre que se le de el rango principal entre todos los dioses.
Pero antes de que las cosas se complicaran demasiado para los Dioses primigenios, Ea lanzó sobre Tiamat una red que la privó de su capacidad creadora y la durmió casi por completo mientras se adueñaba de algunos de sus poderes. Fue asi que, antes de mucho tiempo, Ea hizo nacer a Marduk en los límites de la morada celestial. Y fue Marduk el encargado de derrotar definitivamente a Tiamat, tras dos grandes batallas, fijando para siempre el destino de los grandes Dioses, pero con Marduk como deidad suprema.
"No obstante, de entre los dioses activos se destaca Ea".
Su conjuro logra vencer al Apsu. 'Derramó', dice el cantar, 'un sueño sobre el Apsu, tranquilamente adormecido; le hizo estremecerse volcándole un sueño'. Luego le da muerte, y sobre esas aguas (el Océano) erige su morada. En ella Ea engendra en Damkina, su esposa, a Marduk. Marduk es, según los teólogos del Enuma Elish, el más grande de todos los dioses".
"El combate entre Marduk y Tiamat se decide cuando Marduk lanza el viento malo a la boca de Tiamat; este viento le impide cerrar las mandíbulas y devorar al dios; luego Marduk le atraviesa el corazón con su flecha. La derrota de Tiamat pone en fuga a los monstruos, pero el dios los captura con su red y a Kingu le arrebata la tablilla de los Destinos".
Para los griegos...
Tifón era más alto que las montañas y de su hombros salían cien cabezas de serpientes, de cuyas bocas manaba fuego, Fue el último hijo de Gea. Los dioses de Olimpo tenían tal temor que abandonaron el Olimpo dejando solo a Zeus para enfrentarse al monstruo Tifón. La batalla duró días enteros. De repente, el monstruo logró cortar los tendones de las manos y de los pies de Zeus, dejándolo indefenso. Tifón le dio los tendones a un dragón llamado Delfina para que los escondiera en una cueva. Esta vez le ayudaría otro de sus hijos, Hermes (Mercurio), Se apoderó de los tendones y se los colocó a Zeus, que recuperó su fuerza y mató a Tifón con un rayo.
Y para los Hindúes...
"Vritra fue uno de los Asuras, quizás el más poderoso de todos ellos. Su nombre significa "el que envuelve". Fue una serpiente o un dragón que dijo ser tan grande que sus ondulaciones cercaban montañas, y su mayor enemigo era Indra.
Indra, que llegaría a ser el Rey de los dioses, fué a atacar al demonio y a liberar las aguas. Primero Indra asaltó 99 guaridas, arrasando cada una; después fué a por el propio Vritra. Los dos lucharon en una terrible batalla, y al final, Vritra fué destruido por el rayo de Indra".
Tres mitologías, tres batallas entre grandes Dioses...
Pero además de las semejanzas evidentes, como ahora algunos se preguntan, con respecto a historias parecidas, cómo son tan similares en lugares tan alejados entre sí, ¿Acaso no podrían parecerse tanto por haber sido transmitidas por los mismos protagonistas?
jueves, 14 de julio de 2011
"Los Cuatro Seres Y Los Elementos"
Aquí están otra vez, los cuatro Seres más representativos de la Mitología mundial. El Grifo, por su propia naturaleza, manda en el aire y la tierra; luego el Pegaso ejerce su dominio absoluto en el viento o aire. Al Unicornio le corresponde el regir al elemento Tierra -tal vez también algo del Fuego y del Agua, como se ve por su cuerno dorado y su propio color-; y el Dragón, por último, es dueño de los cuatro elementos que conocemos.
En cierto modo, también, cada Ser limita la acción del otro o le brinda en ocasiones la fuerza del elemento que le falta. Esto para nosotros sería como desarrollar alguna facultad nueva con ayuda de un alma desencarnada, un Ángel, un Espíritu Guía o tal vez un Nagual.
En cuanto a los Seres en sí mismos, aunque todavía se discute su existencia, incluso si se habla de tiempos olvidados, se me ocurrió hace poco que si toda la vida vino de algún otro lado tal como también afirma la Ciencia, en ese "algún otro lado" bien pueden haber existido al menos el Dragón y el Unicornio.
viernes, 13 de mayo de 2011
"Mucho Más Que El Honor"
Así también podía un hombre ganar honor -o algo mucho más grande- en tiempos antiguos. A pesar de las historias tan conocidas de "valientes Caballeros" que logran matar Dragones, en esta se ve cómo tendría que haber sido todo siempre.
Cierto día, un Dragón que volaba de regreso a su hogar, se encontró en medio de una gran tormenta. El viento aullaba y la lluvia caía con tanta fuerza que incluso los Robles más resistentes eran derribados como si fueran simples hierbas. A pesar de su gran tamaño, el Dragón era sacudido de todas direcciones y terminó perdiendo su rumbo en la oscuridad. En vano intentó y volvió a intentar volar sobre la tormenta, luchando con todas sus fuerzas contra los elementos. Pero al final, vencido por el cansancio, cayó rendido al suelo.
Mientras yacía inconsciente en el lodo, un campesino que vivía en una humilde choza cercana pasó cerca de él. A la vista del monstruo, que permanecía tan inmóvil como si estuviera muerto, ese hombre, llamado Lucas, sintió compasión por él. Se aproximó al cuerpo aparentemente inerte y vio que el Dragón aún estaba vivo. Con ayuda de su Caballo llevó al Dragón hacia un anexo de su choza que servía como granero. Hizo entonces que el Dragón estuviera cómodo, cubierto con una frazada, y corrió hacia la casa a pedirle a su esposa que preparara algo caliente. Ella se oponía.
"Estás loco si quieres darle refugio y comida a semejante bestia. Harías mejor en matarlo; el Rey nos daría una recompensa por su piel".
"Silencio, mujer" -le replicó Lucas. "El Dragón está débil y enfermo; y no es de Cristianos negar ayuda a los enfermos, sea de la clase que sean".
"¡No seas estúpido!", exclamó su esposa. "Esta Criatura no es Cristiana, ni siquiera es un hombre. Te comerá en cuanto se recupere".
Ignorando las advertencias de ella, el dedicado campesino siguió cuidando y dando de comer al Dragón. Como resultado de sus esfuerzos, el Dragón pronto estuvo mejor y agradeció al campesino por haberlo salvado.
"No hay nada que agradecer" -respondió el buen hombre. "Todos somos Criaturas de Dios".
"Incluso así, muchos en tu lugar me habrían matado y vendido mi piel, pues es muy valiosa".
"Cualquiera que se aprovecha de un desvalido tiene que ser muy malo. Tal actitud no corresponde a un Caballero" -Respondió ahora el campesino.
Escuchando esto, la esposa, que estaba en la puerta, comenzó a reír.
"¡Miren al tonto, dándose los aires de un Caballero cuando es tan pobre! No hablarás de ese modo cuando los recaudadores vengan a llevarse nuestro Caballo porque no pagaste los impuestos".
"Es honor y no riquezas, lo que hace de una persona un Caballero" -Dijo Lucas en voz baja.
Sin embargo el Dragón los oyó, y viendo que el campesino era tan pobre le ofreció una recompensa para resolver su situación.
"No rechazaría algo de oro, pues el recaudador vendrá pronto y no tengo nada con qué pagarle. Pero no te ayudé pensando en eso, amigo". -Dijo el hombre.
"Lo sé, pero ahora que estoy lo suficientemente fuerte para volar a mi cueva, ven conmigo y elige lo que desees". Lucas subió a la espalda del Dragón, pero la mujer le rogó que no confiara en él.
"Cuando estés en el medio del bosque, él te comerá", -se quejó. -"Y yo quedaré sola".
El Dragón llevó al campesino hacia su cueva y allí lo entretuvo por tres días. Cuando le llegó el tiempo de volver a casa, la Criatura llenó un gran saco de oro y piedras preciosas en su espalda como obsequio para su benefactor, y transportó a Lucas de vuelta a su choza.
"Ven a verme cada vez que tengas un problema" -Le dijo el Dragón al despedirse.
Lucas encontró a su esposa con traje de viuda, pues ella lo creía muerto. Con los regalos del Dragón ambos pudieron comprar una hermosa granja con muchos animales, pero la mujer comenzó a ser más pretenciosa, y un día le habló así a su marido.
"Si tuviéramos un poco más de dinero, podríamos comprar un buen terreno y tener empleados que trabajen allí; entonces, cuando tuviéramos un hijo él podría ser nombrado Caballero. ¿Por qué no le pides al Dragón un poco más de oro?" Lucas se rehusó, pero finalmente tuvo que acceder y fue a ver al Dragón. La buena Criatura consideró todo eso una buena idea, y estuvo feliz de poder ayudar a su amigo una vez más. Pero casi un año después la esposa volvió a pedir.
"Si pudiéramos comprar un castillo y algunas aldeas, seríamos Conde y Condesa". Lucas, cansado de las exigencias de su esposa, fue nuevamente a ver al Dragón en su cueva; y éste último accedió a su deseo. El matrimonio obtuvo un ducado.
No mucho tiempo después, sin embargo, la nueva Duquesa vio a la Reina llegando en su carroza dorada, vistiendo sedas, y luciendo joyas maravillosas.
Con sus ojos cargados de ambición, le dijo a Lucas.
"Mi buen Lucas, se me ocurrió que cuando tengamos un hijo, si hay una guerra él tendrá que ir al frente de su ejército, y podría morir en combate. Sería mucho mejor si fuéramos monarcas de modo que nuestro hijo corriera menos peligro. Tu amigo Dragón nos concederá ese deseo".
"No digas tonterías" -respondió él. Su esposa lloró y lo amenazó tanto que finalmente Lucas decidió visitar otra vez al Dragón, quien lo recibió como a un hermano.
"Amigo" -dijo el Dragón después de oír su historia. -"Tu esposa es demasiado ambiciosa. Nunca te dejará en paz. Nunca tendrá suficientes riquezas porque siempre verá y deseará más, pero yo tengo la solución. Ven a la cueva".
Y el Dragón condujo a su huésped a una cómoda habitación donde bellas jóvenes cantaban y bailaban.
"Ahora eres mi prisionero. Estas mujeres serán tu compañía y cuidarán de cumplir todas tus órdenes; pues también son mis esclavas; no podrás abandonar la cueva si no es conmigo y no volverás al lado de tu esposa".
Desde entonces, el buen campesino vivió feliz con el Dragón y las damas. En cuanto a la esposa de Lucas, tuvo que vestir de luto, convencida de que su marido finalmente había sido devorado por el Dragón, tal como ella había pensado al principio.
Cierto día, un Dragón que volaba de regreso a su hogar, se encontró en medio de una gran tormenta. El viento aullaba y la lluvia caía con tanta fuerza que incluso los Robles más resistentes eran derribados como si fueran simples hierbas. A pesar de su gran tamaño, el Dragón era sacudido de todas direcciones y terminó perdiendo su rumbo en la oscuridad. En vano intentó y volvió a intentar volar sobre la tormenta, luchando con todas sus fuerzas contra los elementos. Pero al final, vencido por el cansancio, cayó rendido al suelo.
Mientras yacía inconsciente en el lodo, un campesino que vivía en una humilde choza cercana pasó cerca de él. A la vista del monstruo, que permanecía tan inmóvil como si estuviera muerto, ese hombre, llamado Lucas, sintió compasión por él. Se aproximó al cuerpo aparentemente inerte y vio que el Dragón aún estaba vivo. Con ayuda de su Caballo llevó al Dragón hacia un anexo de su choza que servía como granero. Hizo entonces que el Dragón estuviera cómodo, cubierto con una frazada, y corrió hacia la casa a pedirle a su esposa que preparara algo caliente. Ella se oponía.
"Estás loco si quieres darle refugio y comida a semejante bestia. Harías mejor en matarlo; el Rey nos daría una recompensa por su piel".
"Silencio, mujer" -le replicó Lucas. "El Dragón está débil y enfermo; y no es de Cristianos negar ayuda a los enfermos, sea de la clase que sean".
"¡No seas estúpido!", exclamó su esposa. "Esta Criatura no es Cristiana, ni siquiera es un hombre. Te comerá en cuanto se recupere".
Ignorando las advertencias de ella, el dedicado campesino siguió cuidando y dando de comer al Dragón. Como resultado de sus esfuerzos, el Dragón pronto estuvo mejor y agradeció al campesino por haberlo salvado.
"No hay nada que agradecer" -respondió el buen hombre. "Todos somos Criaturas de Dios".
"Incluso así, muchos en tu lugar me habrían matado y vendido mi piel, pues es muy valiosa".
"Cualquiera que se aprovecha de un desvalido tiene que ser muy malo. Tal actitud no corresponde a un Caballero" -Respondió ahora el campesino.
Escuchando esto, la esposa, que estaba en la puerta, comenzó a reír.
"¡Miren al tonto, dándose los aires de un Caballero cuando es tan pobre! No hablarás de ese modo cuando los recaudadores vengan a llevarse nuestro Caballo porque no pagaste los impuestos".
"Es honor y no riquezas, lo que hace de una persona un Caballero" -Dijo Lucas en voz baja.
Sin embargo el Dragón los oyó, y viendo que el campesino era tan pobre le ofreció una recompensa para resolver su situación.
"No rechazaría algo de oro, pues el recaudador vendrá pronto y no tengo nada con qué pagarle. Pero no te ayudé pensando en eso, amigo". -Dijo el hombre.
"Lo sé, pero ahora que estoy lo suficientemente fuerte para volar a mi cueva, ven conmigo y elige lo que desees". Lucas subió a la espalda del Dragón, pero la mujer le rogó que no confiara en él.
"Cuando estés en el medio del bosque, él te comerá", -se quejó. -"Y yo quedaré sola".
El Dragón llevó al campesino hacia su cueva y allí lo entretuvo por tres días. Cuando le llegó el tiempo de volver a casa, la Criatura llenó un gran saco de oro y piedras preciosas en su espalda como obsequio para su benefactor, y transportó a Lucas de vuelta a su choza.
"Ven a verme cada vez que tengas un problema" -Le dijo el Dragón al despedirse.
Lucas encontró a su esposa con traje de viuda, pues ella lo creía muerto. Con los regalos del Dragón ambos pudieron comprar una hermosa granja con muchos animales, pero la mujer comenzó a ser más pretenciosa, y un día le habló así a su marido.
"Si tuviéramos un poco más de dinero, podríamos comprar un buen terreno y tener empleados que trabajen allí; entonces, cuando tuviéramos un hijo él podría ser nombrado Caballero. ¿Por qué no le pides al Dragón un poco más de oro?" Lucas se rehusó, pero finalmente tuvo que acceder y fue a ver al Dragón. La buena Criatura consideró todo eso una buena idea, y estuvo feliz de poder ayudar a su amigo una vez más. Pero casi un año después la esposa volvió a pedir.
"Si pudiéramos comprar un castillo y algunas aldeas, seríamos Conde y Condesa". Lucas, cansado de las exigencias de su esposa, fue nuevamente a ver al Dragón en su cueva; y éste último accedió a su deseo. El matrimonio obtuvo un ducado.
No mucho tiempo después, sin embargo, la nueva Duquesa vio a la Reina llegando en su carroza dorada, vistiendo sedas, y luciendo joyas maravillosas.
Con sus ojos cargados de ambición, le dijo a Lucas.
"Mi buen Lucas, se me ocurrió que cuando tengamos un hijo, si hay una guerra él tendrá que ir al frente de su ejército, y podría morir en combate. Sería mucho mejor si fuéramos monarcas de modo que nuestro hijo corriera menos peligro. Tu amigo Dragón nos concederá ese deseo".
"No digas tonterías" -respondió él. Su esposa lloró y lo amenazó tanto que finalmente Lucas decidió visitar otra vez al Dragón, quien lo recibió como a un hermano.
"Amigo" -dijo el Dragón después de oír su historia. -"Tu esposa es demasiado ambiciosa. Nunca te dejará en paz. Nunca tendrá suficientes riquezas porque siempre verá y deseará más, pero yo tengo la solución. Ven a la cueva".
Y el Dragón condujo a su huésped a una cómoda habitación donde bellas jóvenes cantaban y bailaban.
"Ahora eres mi prisionero. Estas mujeres serán tu compañía y cuidarán de cumplir todas tus órdenes; pues también son mis esclavas; no podrás abandonar la cueva si no es conmigo y no volverás al lado de tu esposa".
Desde entonces, el buen campesino vivió feliz con el Dragón y las damas. En cuanto a la esposa de Lucas, tuvo que vestir de luto, convencida de que su marido finalmente había sido devorado por el Dragón, tal como ella había pensado al principio.
sábado, 2 de abril de 2011
"Descendientes De Hadas Y Dragones"
Ojalá en otros tiempos hubieran entendido mejor a las Criaturas que ahora sólo pueden vivir en lugares como dibujos y libros. En esta historia al menos, una de esas maravillosas Criaturas -más exactamente un Dragón-, es honrado en un pequeño país asiático nada menos que como el padre, junto a un Hada, de todo un Pueblo. Lo que para ciertas tribus intenta explicar el origen refiriéndose a algún animal progenitor, en este caso incluye a uno mucho más noble y digno para tenerlo como antepasado nuestro.
Se dice pues, que miles de años atrás, el rey Duong Vuong, primer rey del país que gobernó un vasto territorio al sur llamado Xich Quy, contrajo matrimonio con Long Nu, hija de Than Lung (Dragón Sagrado), rey del Lago Dong Dinh. A causa del origen de Long Nu, a su hijo Sung Lam -más conocido como Lac Long Quan- se lo consideraba descendiente de Dragones.
Lac Long Quan, cuyo nombre significa Rey Dragón de la Tierra de Lac, tenía fuerza sobrehumana y gustaba de estar cerca del agua. Quan reinó sobre la Tribu Lac-Viet. De Lai, rey de una tribu del norte, visitó el territorio del sur con su hija Au Co.
Admirando el talento de Lac Long Quan, De Lai casó con él a su hija. Au Co quedó embarazada y al decimoséptimo día los cien huevos que habían salido se abrieron para dejar salir a la vida a otros tantos pequeños Dragones. Ahora, si bien Lac Long Quan tenía ya su familia, siempre extrañaba las costas y visitaba frecuentemente a su madre Long Nu, dejando a Au Co triste y sola.
Lac Long Quan le dijo entonces a su esposa: "Yo tengo linaje de Dragones; me gusta vivir a orillas del mar. Tú tienes linaje de Hada; a ti te gustan las tierras altas. Por lo tanto no podemos permanecer juntos... Será mejor separarnos ahora. Tú llevarás cincuenta de nuestros hijos a las Tierras Altas y yo llevaré a los otros cincuenta a las costas..."
Así que Lac Long Quan tomó cincuenta hijos, los guió hacia la playa y dividió el territorio para gobernarlo. Allí enseñó a los suyos las artes de la pesca y del tatuaje, de modo que si ellos iban al mar, los tatuajes podían protegerlos de animales marinos peligrosos. También les enseñó agricultura; les mostró cómo podían cocinar arroz en un tallo de bambú lleno de agua. Cuando estaba listo, el tallo se partía y se sacaba el arroz para comerlo.
Au Co llevó ella misma a cincuenta de sus hijos a las tierras donde vivirían desde entonces y también dividió el territorio para gobernarlo. A ellos les enseñó cómo criar animales y construír casas apropiadas para protegerse de las fieras.
Y aunque Lac Long Quan y Au Co estaban separados, él y su esposa acordaron: "A pesar de la distancia y la separación, debemos estar dispuestos el uno para el otro y prestarnos ayuda mutuamente en caso de necesidad. Nunca debemos romper nuestro vínculo".
Los hijos de Lac Long Quan y Au Co fueron así los primeros habitantes de Viet Nam, y por ello los vietnamitas de hoy son llamados "Descendientes de Hadas y Dragones".
Se dice pues, que miles de años atrás, el rey Duong Vuong, primer rey del país que gobernó un vasto territorio al sur llamado Xich Quy, contrajo matrimonio con Long Nu, hija de Than Lung (Dragón Sagrado), rey del Lago Dong Dinh. A causa del origen de Long Nu, a su hijo Sung Lam -más conocido como Lac Long Quan- se lo consideraba descendiente de Dragones.
Lac Long Quan, cuyo nombre significa Rey Dragón de la Tierra de Lac, tenía fuerza sobrehumana y gustaba de estar cerca del agua. Quan reinó sobre la Tribu Lac-Viet. De Lai, rey de una tribu del norte, visitó el territorio del sur con su hija Au Co.
Admirando el talento de Lac Long Quan, De Lai casó con él a su hija. Au Co quedó embarazada y al decimoséptimo día los cien huevos que habían salido se abrieron para dejar salir a la vida a otros tantos pequeños Dragones. Ahora, si bien Lac Long Quan tenía ya su familia, siempre extrañaba las costas y visitaba frecuentemente a su madre Long Nu, dejando a Au Co triste y sola.
Lac Long Quan le dijo entonces a su esposa: "Yo tengo linaje de Dragones; me gusta vivir a orillas del mar. Tú tienes linaje de Hada; a ti te gustan las tierras altas. Por lo tanto no podemos permanecer juntos... Será mejor separarnos ahora. Tú llevarás cincuenta de nuestros hijos a las Tierras Altas y yo llevaré a los otros cincuenta a las costas..."
Así que Lac Long Quan tomó cincuenta hijos, los guió hacia la playa y dividió el territorio para gobernarlo. Allí enseñó a los suyos las artes de la pesca y del tatuaje, de modo que si ellos iban al mar, los tatuajes podían protegerlos de animales marinos peligrosos. También les enseñó agricultura; les mostró cómo podían cocinar arroz en un tallo de bambú lleno de agua. Cuando estaba listo, el tallo se partía y se sacaba el arroz para comerlo.
Au Co llevó ella misma a cincuenta de sus hijos a las tierras donde vivirían desde entonces y también dividió el territorio para gobernarlo. A ellos les enseñó cómo criar animales y construír casas apropiadas para protegerse de las fieras.
Y aunque Lac Long Quan y Au Co estaban separados, él y su esposa acordaron: "A pesar de la distancia y la separación, debemos estar dispuestos el uno para el otro y prestarnos ayuda mutuamente en caso de necesidad. Nunca debemos romper nuestro vínculo".
Los hijos de Lac Long Quan y Au Co fueron así los primeros habitantes de Viet Nam, y por ello los vietnamitas de hoy son llamados "Descendientes de Hadas y Dragones".
Así bien pueden haber sido los dos esposos...
Imagen - Deviantart
domingo, 9 de enero de 2011
"Algunos Animales en las Leyendas Japonesas"
Para traer un tema un poco mejor que el de la otra entrada, ahora dejo estas pequeñas notas sobre Animales en las leyendas Japonesas. Si en general la simbología es similar a la del resto del mundo, la Serpiente sigue siendo allí una Criatura de carácter negativo.
Los japoneses ven en la superficie de luna la imagen de un Conejo machacando arroz con un martillo para preparar mochi (un dulce tradicional). Y esta imagen tiene su leyenda: Se cuenta que un viejo peregrino encontró un día un Mono, un Zorro y una Liebre.
El hombre, de avanzada edad, se encontraba agotado por su viaje lo cual le llevó a pedir a los tres animales, como favor, que le consiguiesen algo de comida. El Mono se subió a un árbol y recogió frutas, el Zorro con su gran atrapó un ave y la Liebre, con gran pesar, volvió con las manos vacías.
Al ver al viejo con la cara triste y cansada, se sintió culpable. Entonces recogió ramas y hojas secas, encendió una fogata y se lanzó dentro para ofrecerse a sí misma como alimento.
El viejo, conmovido ante el trágico sacrificio del pobre animal, reveló su verdadera identidad. Era una deidad de gran poder que recogió los restos de la Liebre y los enterró en la Luna como monumento a su gesto de solidaridad.
Es una historia de sacrificio y entrega que forma parte de la cultura japonesa. Como nota curiosa, después de narrarla suele explicarse, principalmente a los niños, que los Conejos saltan tratando de alcanzar a su héroe que descansa en la Luna.
Los fantasmas traviesos llamados "Henge", son animales que tienen poderes sobrenaturales, siendo los más conocidos Kitsune (el Zorro) y Tanuki (Mapache).
El Kitsune es capaz de poseer a las personas; cuando un Zorro posee a alguien, esta persona empieza a actuar como loco y se pone a comer aceitunas y budín de soya frita (el alimento preferido del Zorro). Cuando la persona vuelve a la normalidad no se acuerda de nada. Pero el zorro además de las locuras que hace, también es el guardián de los niños perdidos en las montañas a los cuales brinda protección hasta que encuentran su hogar. Además el Zorro es parte de uno de los "kami" (dioses) mas importantes del shintoismo, llamado Inari, el cual tiene un santuario propio.
El Tanuki es mucho más gracioso y loco que el Zorro. Es un adicto al licor, la comida y las fiestas. Para poder entrar a las fiestas a satisfacer sus deseos cambia su figura por algún invitado a la fiesta, de esta manera come y bebe mucho sake.
Los japoneses ven en la superficie de luna la imagen de un Conejo machacando arroz con un martillo para preparar mochi (un dulce tradicional). Y esta imagen tiene su leyenda: Se cuenta que un viejo peregrino encontró un día un Mono, un Zorro y una Liebre.
El hombre, de avanzada edad, se encontraba agotado por su viaje lo cual le llevó a pedir a los tres animales, como favor, que le consiguiesen algo de comida. El Mono se subió a un árbol y recogió frutas, el Zorro con su gran atrapó un ave y la Liebre, con gran pesar, volvió con las manos vacías.
Al ver al viejo con la cara triste y cansada, se sintió culpable. Entonces recogió ramas y hojas secas, encendió una fogata y se lanzó dentro para ofrecerse a sí misma como alimento.
El viejo, conmovido ante el trágico sacrificio del pobre animal, reveló su verdadera identidad. Era una deidad de gran poder que recogió los restos de la Liebre y los enterró en la Luna como monumento a su gesto de solidaridad.
Es una historia de sacrificio y entrega que forma parte de la cultura japonesa. Como nota curiosa, después de narrarla suele explicarse, principalmente a los niños, que los Conejos saltan tratando de alcanzar a su héroe que descansa en la Luna.
Los fantasmas traviesos llamados "Henge", son animales que tienen poderes sobrenaturales, siendo los más conocidos Kitsune (el Zorro) y Tanuki (Mapache).
El Kitsune es capaz de poseer a las personas; cuando un Zorro posee a alguien, esta persona empieza a actuar como loco y se pone a comer aceitunas y budín de soya frita (el alimento preferido del Zorro). Cuando la persona vuelve a la normalidad no se acuerda de nada. Pero el zorro además de las locuras que hace, también es el guardián de los niños perdidos en las montañas a los cuales brinda protección hasta que encuentran su hogar. Además el Zorro es parte de uno de los "kami" (dioses) mas importantes del shintoismo, llamado Inari, el cual tiene un santuario propio.
El Tanuki es mucho más gracioso y loco que el Zorro. Es un adicto al licor, la comida y las fiestas. Para poder entrar a las fiestas a satisfacer sus deseos cambia su figura por algún invitado a la fiesta, de esta manera come y bebe mucho sake.
-(Traídos de sitios varios)-
viernes, 7 de enero de 2011
"Jilocasín - El Príncipe Dragón"
Dos historias cuyos protagonistas fueron Dragones; la segunda quedó registrada en un libro años después de los sucesos que se mencionan allí. Lo único que tienen en común las dos, son sus finales tristes. Pero considerando su antigua data, cualquiera podría esperar que algo así hubiera pasado más cerca de este siglo, y con un desenlace mucho más felíz.
JILOCASíN
Alla en los tiempos del monarca Carlomagno, habitaba en la región de Gascuña un Dragón anciano y muy prudente, llamado Jilocasín, con grandes cualidades como poeta. Cada cierto tiempo, el Dragón abandonaba su comoda y espaciosa cueva, y tomaba apariencia humana para visitar la corte del Rey. Allí era un trovador conocido y respetado, y aprovechaba las breves estancias para cantar sus versos y escuchar las creaciones de otros poetas. Despues, volvía a su residencia de Gascuña, donde podía componer con tranquilidad y llevar una pacífica vida alejada del mundo.
Un día, transformado en trovador, se encontraba viajando por los bosques de Gascuña, y oyó una desesperada llamada de ayuda. Corrió sin perder tiempo hacia donde le parecía oir los gritos y encontró a una mujer defendiéndose del ataque de unos bandidos. Jilocasin recupero su aspecto de Dragon y de dos zarpazos mato a los malhechores. El Dragón subió a la mujer (que estaba inconsciente por las heridas) a su espalda y voló de regreso a su hogar.
Los sirvientes del Dragón atendieron alli a la mujer, cuya ropa, al margen de estar desgarrada en jirones y a la suciedad, denotaba su alto linaje.
Al desliar el fardo que la muchacha apretaba contra su pecho, encontraron a un niño de pocas semanas que dormía, ajeno a los acontecimientos. Gracias a los cuidados de los sirvientes, la mujer se repuso rápidamente, y Jilocasín tomó forma humana para visitar a su protegida. La dama se mostró muy agradecida y le relató su historia.
Había quedado viuda a los dos años de casarse, y su familia la había obligado a contraer matrimonio con su cuñado, un hombre sin escrúpulos que sólo aspiraba a heredar el título y los bienes del difunto marido. El matrimonio se celebró muy rápido, sin que transcurriera el plazo que marcaba la ley.
-Pero yo estaba encinta de mi primer marido, cosa que mi cuñado no sabía-explicaba la mujer-. Cuando a los seis meses de la boda forzada nació el bebé, mi marido intentó arrebatármelo para que no peligrara su herencia. Temiendo por la vida de mi hijo escapé, pero él me persiguió con sus esbirros, y casi logra su propósito de matar al niño. Afortunadamente, vos nos habéis salvado, y ahora siento que mi vida os pertenece.
Enternecido por el dolor y la belleza de la mujer, el amable Jilocasín le brindó apoyo y cobijo en su casa.
Pasó el tiempo, y el Dragón-Poeta y la dama se hicieron inseparables. La bella fugitiva conoció la verdadera naturaleza del Dragón, pero estaba tan prendada de su gentileza y amabilidad, que nada enturbió el cariño que le profesaba. Por su parte, el sabio Dragón encontró en la mujer la comprensión y amistad que siempre había buscado. Jilocasín y la dama daban largos paseos juntos, y a menudo el Dragón la llevaba sobre su espalda a visitar países lejanos.
Juntos cabalgaban, reían y cantaban las trovas que el Dragón-Poeta componía. Así transcurrieron tres años felices. Para colmo de su dicha, la mujer quedó embarazada.
Ambos esperaban con ilusión el nacimiento de su hijo, pero la dama murió al dar a luz. Jilocasín quedó destrozado, y tardó mucho en reponerse. Había perdido a una compañera única, a la única mujer que le amaba tal como era.
Fiel a la memoria de su dama, el Dragón crió a los dos niños sin hacer diferencias entre el hijo adoptivo y el suyo propio. Los educó en los más altos principios de su época, y pasado el tiempo, los presentó en la corte para ser armados caballeros.
Los dos hermanos, que se hacían llamar los Caballeros del Dragón, fueron afamados como ejemplo de nobleza y honradez, y acabaron por vengar la memoria de su madre conquistando el feudo que su tío les había arrebatado.
EL PRINCIPE DRAGÓN Y LA DAMA DE AQUITANIA
En la corte de Leonor de Aquitania tuvieron lugar en la Alta Edad Media los más renombrados torneos de poesía de toda Francia. Allí acudían los más exquisitos trovadores para demostrar su arte, y una vez al año se nombraba al vencedor de esta justa poética. En una ocasión fue declarado ganador un joven desconocido y bien parecido, que se negó a dar su nombre y a indicar su procedencia pese a los ruegos de la propia Leonor. El aura de misterio que envolvía al anónimo trovador, unida a su gentileza y apostura, lo convirtieron rápidamente en uno de los favoritos de las damas del lugar. Griselda, una doncella joven y soñadora, hija menor del señor de Foix, se enamoró apasinadamente del caballero y le declaró su amor. Ante los ruegos de la joven, el trovador accedió a desposarla en secreto y llevarla consigo a su morada, pero con la condición expresa de que Griselda nunca debía indagar su secreto. La enamorada dama prometió sin dudarlo que cumpliría con la extraña condición. Todo parecía poco con tal de permanecer junto a su amado. Una noche, la joven Griselda se había quedado dormida en los brazos de su amor en el castillo de Leonor de Aquitania, donde residía, y al abrir los ojos se encontró en una estancia que no conocía. Era un lugar lujoso, adornado con sedas y piedras preciosas, y junto a ella se hallaba su esposo, que le sonreía con gentileza. -Estás en mi morada, que te pertenece- le dijo el trovador-. Puedes dar órdenes a mis sirvientes, y hacer y deshacer lo que gustes. Dispones de cuadras con caballos, monteros y azores para cazar, y puedes entrar y salir a tu antojo. Eres mi dama, y todo lo mío es también para ti, Tienes doncellas prestas a servirte en lo que desees, bailarinas y músicos para solazarte, joyas y sedas para ataviarte. Si algo te falta, dímelo y te lo proporcionaré. -Nada deseo más que el amor de mi señor- respondió la joven, deslumbrada. -Bien, amor mío, pero recuerda tu promesa. La bella Griselda, llena de felicidad, selló su conformidad lanzándose a los brazos que le tendía su amante esposo. Durante un tiempo, la dama cumplió el trato y se sintió en un auténtico paraíso. El caballero trovador, siempre gentil y enamorado, pasaba la mayor parte del tiempo con su esposa. Sólo de vez en cuando desaparecía en una estancia cerrada, y ella, fiel a su promesa, no preguntaba nada. Sin embargo, la curiosidad iba poco a poco haciendo mella en su espíritu. Un día, dejando de lado su promesa, decidió conocer el secreto de su amante caballero. Se acercó sigilosa a la puerta de la estancia prohibida, que había quedado entreabierta, y espió por una rendija. Horrorizada, vio entonces cómo el trovador se transformaba en un enorme Dragón de verdes escamas y poderosas alas, y no puedo reprimir un grito de espanto. El Príncipe Dragón se volvió al punto, y vio a la aterrorizada esposa en el umbral. Dolido por la traición de su amada, el caballero hizo que sus sirvientes llevaran a Griselda de vuelta a la corte de Aquitania, y nunca más volvió a saberse de él.
JILOCASíN
Alla en los tiempos del monarca Carlomagno, habitaba en la región de Gascuña un Dragón anciano y muy prudente, llamado Jilocasín, con grandes cualidades como poeta. Cada cierto tiempo, el Dragón abandonaba su comoda y espaciosa cueva, y tomaba apariencia humana para visitar la corte del Rey. Allí era un trovador conocido y respetado, y aprovechaba las breves estancias para cantar sus versos y escuchar las creaciones de otros poetas. Despues, volvía a su residencia de Gascuña, donde podía componer con tranquilidad y llevar una pacífica vida alejada del mundo.
Un día, transformado en trovador, se encontraba viajando por los bosques de Gascuña, y oyó una desesperada llamada de ayuda. Corrió sin perder tiempo hacia donde le parecía oir los gritos y encontró a una mujer defendiéndose del ataque de unos bandidos. Jilocasin recupero su aspecto de Dragon y de dos zarpazos mato a los malhechores. El Dragón subió a la mujer (que estaba inconsciente por las heridas) a su espalda y voló de regreso a su hogar.
Los sirvientes del Dragón atendieron alli a la mujer, cuya ropa, al margen de estar desgarrada en jirones y a la suciedad, denotaba su alto linaje.
Al desliar el fardo que la muchacha apretaba contra su pecho, encontraron a un niño de pocas semanas que dormía, ajeno a los acontecimientos. Gracias a los cuidados de los sirvientes, la mujer se repuso rápidamente, y Jilocasín tomó forma humana para visitar a su protegida. La dama se mostró muy agradecida y le relató su historia.
Había quedado viuda a los dos años de casarse, y su familia la había obligado a contraer matrimonio con su cuñado, un hombre sin escrúpulos que sólo aspiraba a heredar el título y los bienes del difunto marido. El matrimonio se celebró muy rápido, sin que transcurriera el plazo que marcaba la ley.
-Pero yo estaba encinta de mi primer marido, cosa que mi cuñado no sabía-explicaba la mujer-. Cuando a los seis meses de la boda forzada nació el bebé, mi marido intentó arrebatármelo para que no peligrara su herencia. Temiendo por la vida de mi hijo escapé, pero él me persiguió con sus esbirros, y casi logra su propósito de matar al niño. Afortunadamente, vos nos habéis salvado, y ahora siento que mi vida os pertenece.
Enternecido por el dolor y la belleza de la mujer, el amable Jilocasín le brindó apoyo y cobijo en su casa.
Pasó el tiempo, y el Dragón-Poeta y la dama se hicieron inseparables. La bella fugitiva conoció la verdadera naturaleza del Dragón, pero estaba tan prendada de su gentileza y amabilidad, que nada enturbió el cariño que le profesaba. Por su parte, el sabio Dragón encontró en la mujer la comprensión y amistad que siempre había buscado. Jilocasín y la dama daban largos paseos juntos, y a menudo el Dragón la llevaba sobre su espalda a visitar países lejanos.
Juntos cabalgaban, reían y cantaban las trovas que el Dragón-Poeta componía. Así transcurrieron tres años felices. Para colmo de su dicha, la mujer quedó embarazada.
Ambos esperaban con ilusión el nacimiento de su hijo, pero la dama murió al dar a luz. Jilocasín quedó destrozado, y tardó mucho en reponerse. Había perdido a una compañera única, a la única mujer que le amaba tal como era.
Fiel a la memoria de su dama, el Dragón crió a los dos niños sin hacer diferencias entre el hijo adoptivo y el suyo propio. Los educó en los más altos principios de su época, y pasado el tiempo, los presentó en la corte para ser armados caballeros.
Los dos hermanos, que se hacían llamar los Caballeros del Dragón, fueron afamados como ejemplo de nobleza y honradez, y acabaron por vengar la memoria de su madre conquistando el feudo que su tío les había arrebatado.
EL PRINCIPE DRAGÓN Y LA DAMA DE AQUITANIA
En la corte de Leonor de Aquitania tuvieron lugar en la Alta Edad Media los más renombrados torneos de poesía de toda Francia. Allí acudían los más exquisitos trovadores para demostrar su arte, y una vez al año se nombraba al vencedor de esta justa poética. En una ocasión fue declarado ganador un joven desconocido y bien parecido, que se negó a dar su nombre y a indicar su procedencia pese a los ruegos de la propia Leonor. El aura de misterio que envolvía al anónimo trovador, unida a su gentileza y apostura, lo convirtieron rápidamente en uno de los favoritos de las damas del lugar. Griselda, una doncella joven y soñadora, hija menor del señor de Foix, se enamoró apasinadamente del caballero y le declaró su amor. Ante los ruegos de la joven, el trovador accedió a desposarla en secreto y llevarla consigo a su morada, pero con la condición expresa de que Griselda nunca debía indagar su secreto. La enamorada dama prometió sin dudarlo que cumpliría con la extraña condición. Todo parecía poco con tal de permanecer junto a su amado. Una noche, la joven Griselda se había quedado dormida en los brazos de su amor en el castillo de Leonor de Aquitania, donde residía, y al abrir los ojos se encontró en una estancia que no conocía. Era un lugar lujoso, adornado con sedas y piedras preciosas, y junto a ella se hallaba su esposo, que le sonreía con gentileza. -Estás en mi morada, que te pertenece- le dijo el trovador-. Puedes dar órdenes a mis sirvientes, y hacer y deshacer lo que gustes. Dispones de cuadras con caballos, monteros y azores para cazar, y puedes entrar y salir a tu antojo. Eres mi dama, y todo lo mío es también para ti, Tienes doncellas prestas a servirte en lo que desees, bailarinas y músicos para solazarte, joyas y sedas para ataviarte. Si algo te falta, dímelo y te lo proporcionaré. -Nada deseo más que el amor de mi señor- respondió la joven, deslumbrada. -Bien, amor mío, pero recuerda tu promesa. La bella Griselda, llena de felicidad, selló su conformidad lanzándose a los brazos que le tendía su amante esposo. Durante un tiempo, la dama cumplió el trato y se sintió en un auténtico paraíso. El caballero trovador, siempre gentil y enamorado, pasaba la mayor parte del tiempo con su esposa. Sólo de vez en cuando desaparecía en una estancia cerrada, y ella, fiel a su promesa, no preguntaba nada. Sin embargo, la curiosidad iba poco a poco haciendo mella en su espíritu. Un día, dejando de lado su promesa, decidió conocer el secreto de su amante caballero. Se acercó sigilosa a la puerta de la estancia prohibida, que había quedado entreabierta, y espió por una rendija. Horrorizada, vio entonces cómo el trovador se transformaba en un enorme Dragón de verdes escamas y poderosas alas, y no puedo reprimir un grito de espanto. El Príncipe Dragón se volvió al punto, y vio a la aterrorizada esposa en el umbral. Dolido por la traición de su amada, el caballero hizo que sus sirvientes llevaran a Griselda de vuelta a la corte de Aquitania, y nunca más volvió a saberse de él.
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